《素问》篇名。本篇中心是讨论奇恒之府与五脏六府的功用。它所讨论的与《六节藏象论》和《五藏生成篇》有别，故名别论。文中还阐明诊脉取寸口的道理，并指出医生诊病时，必须详细询问及耐心检查，然后加以鉴别和分析
见《药物图考》。为荔枝草之别名。详该条。
十问之一。嗜睡(多寐)多因阳虚阴盛，或痰湿困阻。昏睡而伴有高热，为邪犯神明；神倦肢怠而多卧，为气弱神虚。病后身热喜眠，为余邪未清；无热喜眠，为正气未复。失眠(不寐)虚证较多，可见于心血不足、心肾不交、
眼科病证。路际平《眼科临症笔记》：“二目不疼不赤，瞳孔无异常人，外视如无病，但夜明而昼昏。”类今之昼盲，详黑夜精明证条。
病证名。指产后由于瘀血入于脾经，出现哕恶不食的症候。吴悔菴《秘传内府经验女科》：“产后食伤而呕，血亦随气上逆，入于脾胃，故哕恶不食，宜服抵圣汤治之(人参、半夏、陈皮、泽兰、赤芍、炙草、生姜)。”
见《本草汇言》。为石蕊之别名，详该条。
五行学说术语。即反克，又称反侮。属病理变化范围，在正常情况下，金可克木，若金气不足，或木气偏亢，木就反过来侮金，出现肺金虚损而肝木亢盛的病症。《素问·五运行大论》：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不
即经断复来。详该条。
骨名。即髌骨。详髌条。
病证名。指因感瘟毒而发疹的病证。清·郑卜年《瘄略》：“小儿感冒风邪，蓄于肌肉之间，至阳气发动，而行于皮肤之外。一年之中，屡有不正之气感之。出于两腋之下，盖两腋之下者，气之道路也。蕴毒随气之道路而出，谓