唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
【生卒】：612?～690【介绍】：并州祁县(今属山西)人。年十七登进士第。高宗时累迁刑部侍郎。武后时历官吏部侍郎、秋官尚书，封南阳侯。后为酷吏周兴所诬，流徙岭表，被杀。新、旧《唐书》有传。《全唐诗》
东汉顺帝末年，大将军梁冀把持朝政，树立私党，凡是能阿顺自己的都赏官封爵，而对反对自己的人则往往极力迫害。太尉李固主张立清河王刘蒜为帝，与梁冀不和，被害致死，太尉胡广、司徒赵戒、司空袁汤因附和梁冀之意而
【介绍】：李群玉《黄陵庙》诗颔联。二句寄寓春意虽浓而黄陵庙沉寂破败的感慨。上下二句相映相对，有异曲同工之妙。句中“寂寂”、“芊芊”叠字的运用，使氛围更显凄清荒凉。
在四川省江油市西南青莲场外。为李白故宅。宋元符二年(1099)彰明(今属江油市)县令杨大惠《彰明逸事》载：“清廉乡故居遗址尚在，废为寺，名陇西院。”宋建陇西院，明末毁于火。现存殿宇为清乾隆五十三年(1
文集。唐杜元志撰。《新唐书·艺文志四》著录《杜元志集》十卷。其后未见著录。作品已佚。
【介绍】：高适作。一作《送兵还作》。天宝十载(751)岁末，高适使清夷军南返途经蓟中时写下此诗。蓟中，指蓟城，在今北京市大兴县西南。诗中描写了边地萧条荒凉、战乱频仍的情景，抨击了统治者边策失当、帅非其
【介绍】：见张仲素。
相传东汉书法家张芝在池边练字，日久天长，池水都变黑了。见《后汉书·张奂传》李贤注引南朝宋王愔《文志》。晋书法家王羲之也有相类的传说。后用“墨池”指练习书法。权德舆《马秀才草书歌》：“犹轻昔日墨池学，未
五言律诗的省称。清赵翼《陔馀丛考·五七律排》：“沈约《八咏诗》……已全是五律。”参见“五言律诗”。
【介绍】：文宗大和二年(828)任资州刺史时，曾游资州西岩龙潭，题诗刻于石壁。《全唐诗补编·续拾》存诗3首。