【介绍】：
李贺作。这首长诗是写给家乡昌谷的颂歌。元和八年(813)春，贺辞官离京东归故里，他常去郊野观景寻胜，于这年五月一场雨后，写成了此诗。诗中描绘昌谷郊野和女几山的景色，描写兰香神女祠和福昌宫的景象，叙述了昌谷风俗的淳美和昌谷农村的风貌，末二句说自己在这美好的地方可以像范蠡般隐居终老了。诗人对昌谷山川名胜尽情描绘的同时，也抒发了自己的忧伤之情，后面对连昌宫破败的描述，突现了诗人悲国伤时的情思和盼国家再度兴旺、人们都能过上富足生活的美好愿望。古人论及此诗往往批评其章法错乱，羼杂重复，这种指责是不恰当的，不能用那种单纯写景的小诗来要求这种长篇。细细体味，此诗是很见功力的，如清人方扶南批注所说：“此篇与韩(愈)、孟(郊》《城南联句》，不知孰为后先，何造车之合辙也?”(《李长吉诗集批注》卷三)今人钱钟书亦曰：“《春归昌谷》及《昌谷诗》，剧似昌黎(韩愈)五古整炼之作。”(《谈艺录》一三)
【介绍】：德宗贞元十五年(799)前后寓居襄州(今湖北襄樊)。宪宗元和年间秀才。《全唐诗》录其诗1首。
又名方丈。传说中的海上仙山。借指神仙居处。上官婉儿《游长宁公主流杯池二十五首》之七：“莫论圆峤，休说方壶，何如鲁馆，即是仙都。”
【介绍】：戴叔伦作。诗题一作《除夜宿石桥馆》。除夜，一年中的最后一夜；石头驿，在今江西新建县赣江西岸。诗层层抒写除夕之夜滞留逆旅，不能还家与亲人团聚的凄苦情怀，表达了无穷的飘泊寂寞之感。吴汝伦曰：“此
三国魏人胡质，寿阳人，官至荆州刺史，其子威，字伯虎，仕晋为青州刺史。二人俱以清白廉洁著名当时。见《三国志·魏志·胡质传》。后因以“胡家清白”作称美父子为官清廉之典。皇甫冉《送李万州赴饶州觐省》：“荀氏
【介绍】：①(全)杜牧作。这首诗写从长安远望中的秋景。全诗紧扣“望”字，从地上、空中、山色三个不同的角度选景，意境高远，格调清新，臻于诗中有画，画中有诗的境地。尤其是“南山与秋色，气势两相高”二句，真
合集。唐元稹、白居易、崔玄亮作。一卷。三人在穆宗长庆三年(823)分别任越州、杭州、湖州刺史，彼此寄诗相酬唱。至次年五月，因白居易迁太子左庶子，三州唱和结束，集其三州唱和诗为集。《新唐书·艺文志四》著
【介绍】：字申甫。元和元年(806)春，在越州作送日本僧空海归国诗1首，《全唐诗补编·续拾》据《弘法大师正传》收之。
即旁妻。指妾。李商隐《行次西郊作一百韵》：“健儿庇旁妇，衰翁舐童孙。”
《左传·庄公三十二年》载，史嚣说，国家兴亡，取决于民众和神灵，神灵是聪明正直且一心一意的。后用作咏神之典。韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：“潜心默祷若有应，岂非正直能感通。”
见“独立句”。