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皆[jiē]字的成语

  • 万马皆喑[wàn mǎ jiē yīn]
      喑:哑,失音。形容人民沉默不语。也比喻死气沉沉的局面。
  • 一坐皆惊[yī zuò jiē jīng]
      指满座皆惊服。同“一坐尽惊”。
  • 全民皆兵[quán mín jiē bīng]
      指把能参加战斗的人民全都武装起来,随时准备歼灭入侵之敌。
  • 四大皆空[sì dà jiē kōng]
      四大:古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。 佛教术语,指世上一切都是空虚的
  • 举目皆是[jǔ mù jiē shì]
      抬头看满眼都是。形容数量多。
  • 所在皆是[suǒ zài jiē shì]
      到处都是。指某种人或事物普遍存在。
  • 俯拾皆是[fǔ shí jiē shì]
      只要低下头来捡取,到处都是。形容多而易得。
  • 皆大欢喜[jiē dà huān xǐ]
      皆:都。人人都高兴满意。 大家都欢欢喜喜
  • 投刃皆虚[tóu rèn jiē xū]
      比喻处理事务得心应手。
  • 比比皆是[bǐ bǐ jiē shì]
      比比:一个挨一个。到处都是,形容极其常见。 比比:到处,处处。形容遍地都是清明灵秀之气所秉者,上自朝廷,下至草野,比比皆是。——《红楼梦》朝为师生而暮若途人者,比比皆是。——明. 陶宗仪《辍耕录》
  • 草木皆兵[cǎo mù jiē bīng]
      把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 《晋书.苻坚载记》:淝水之战,苻坚看到 东晋军队阵容严整,又远望八公山,把山上的草木都当成晋军,十分恐惧。后用以比喻惊慌失措、猜忌敏感的心态
  • 触目皆是[chù mù jiē shì]
      触目:接触到视线。眼睛所看到的地方,到处都是。
  • 百念皆灰[bǎi niàn jiē huī]
      种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
  • 游刃皆虚[yóu rèn jiē xū]
      游刃:转动的刀锋;虚:空。刀锋所到之处都是空隙。形容技艺高超,运用熟练。
  • 举世皆知[jǔ shì jiē zhī]
      举:全;皆:都。全世界的人都知道。
  • 鸡犬皆仙[jī quǎn jiē xiān]
      传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后,把剩下的药撒在院子里,鸡和狗吃了,也都升天了。后比喻一个人做了官,和他有关的人也跟着得势。
  • 穷通皆命[qióng tōng jiē mìng]
      指穷困或通达皆由命定。
  • 众功皆兴[zhòng gōng jiē xīng]
      众:多。许许多多行业都兴盛起来。
  • 啼笑皆非[tí xiào jiē fēi]
      啼:哭;皆非:都不是。哭也不是,笑也不是,不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。 啼哭不得,也嘻笑不得。比喻处境极其难堪
  • 须发皆白[xū fà jiē bái]
      胡须头发全都白了。指年事以高。
  • 易地皆然[yì dì jiē rán]
      易地:更换位置。只要人的信仰一致,即使更换位置使之处于不同的环境,他们的表现也一样。
  • 毛发皆竖[máo fà jiē shù]
      竖:直立。汗毛和头发都竖立起来。形容极度恐惧、紧张的样子。
  • 浑身皆胆[hún shēn jiē dǎn]
      形容胆量大,无所畏惧。
  • 有口皆碑[yǒu kǒu jiē bēi]
      碑:指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人称赞。碑:纪功碑。所有人的嘴都是活的纪功碑。比喻对突出的好人好事一致颂扬宫保的政声,有口皆碑。——《老残游记》
  • 连战皆捷[lián zhàn jiē jié]
      ①打仗接连取得胜利。②今多指体育比赛或考试等接连取得好成绩。
  • 百堵皆兴[bǎi dǔ jiē xīng]
      堵:墙。许多房屋同时建造。
  • 万事皆休[wàn shì jiē xiū]
      皆:都;休:完结。指一切事情全都完结了。形容悲观失望,不想再有所作为。也表示什么事端都没有。
  • 心胆皆碎[xīn dǎn jiē suì]
      吓破了心和胆。形容受到极大的惊吓。
  • 妇孺皆知[fù rú jiē zhī]
      孺:小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。
  • 五蕴皆空[wǔ yùn jiē kōng]
      五蕴:佛家语,指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身,故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
  • 宠辱皆忘[chǒng rǔ jiē wàng]
      受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。
  • 百堵皆作[bǎi dǔ jiē zuò]
      堵:墙;作:兴建。许多房屋同时建造。 堵:墙。形容同时兴建许多的房屋 之子于垣,百堵皆作。虽则劬劳,其究安宅。——《诗.小雅.鸿雁》
  • 满盘皆输[mǎn pán jiē shū]
      下棋时走错一步,整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。
  • 路人皆知[lù rén jiē zhī]
      比喻人所共知的野心。
  • 世人皆知[shì rén jiē zhī]
      世人:所有人。指很多人都知道。
  • 在在皆是[zài zài jiē shì]
      在在:一个挨一个。到处都是,形容极其常见。

皆[jiē]字在结尾的词语

  • 孔皆[kǒng jiē]
      1.普遍。 2.指普遍降福。
  • 一皆[yī jiē]
      一律;全部。
  • 悉皆[xī jiē]
      全都。
  • 率皆[lǜ jiē]
      犹言都是。
  • 尽皆[jìn jiē]
      全都,完全。

皆[jiē]字在开头的词语

  • 皆既[jiē jì]
      天文学名词。谓日月亏蚀全尽。
  • 皆除[jiē chú]
      在一个林区内采伐全部木材。 在一个林区内采伐全部木材
  • 皆悉[jiē xī]
      尽;全都。

皆[jiē]字在中间的词语

  • 六经皆史[liù jīng jiē shǐ]
      谓《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》六经皆为中国古代史书的一种主张。首倡于元郝经﹐清袁枚亦主此说﹐至章学诚才系统地提出这一主张。他认为六经乃夏﹑商﹑周典章政教的历史记录﹐并非圣人为垂教立言而作。他提出了“六经皆史”﹑“六经皆器”的命题﹐反对“离器言道”。龚自珍﹑章炳麟亦倡此说。参阅章学诚《文史通义》中的《易教》﹑《经解》﹐龚自珍《古史钩沉论二》﹐章炳麟《国故论衡.原经》。