《素问》遗篇篇名。本篇主要论述五运六气的升降失常与疾病产生和疫疠流行的关系。并列举出刺法、吐法、浴法、药法等防治方法。而最重要的，是提出了“正气存内，邪不可干”以及“复本”、“归宗”等基本观点。本文着
服药方法之一。病在上部，药汤宜少量，分多次服。如咽喉痛，宜缓慢频频含咽。
即行气。详该条。
病名。出《五十二病方》。指人体受金刃、竹木、跌打等所致的损伤。即跌打损伤。详该条。
见《中药志》。为白胶香之别名，详该条。
阐明气血关系的一种理论。唐容川《血证论》指出血是气的物质基础或依附的根据，血虚则气少，血竭则气脱，血瘀则气滞。治疗上，补气常结合养血，行气通经还须散瘀活血，就是这种理论的运用。
【介绍】：隋代医生。履贯不详。治疗疾病时，首先重视调理病人的饮食和睡眠休息，而后给予针灸和药物治疗。
【生卒】：214～282【介绍】：魏晋间医家、文学家。字士安，幼年名静，自号玄晏先生，安定朝那(今甘肃灵台)人。中年患风痹症，由于讲究服石，致身体极度瘦弱，辗转床侧，甚至一度有自杀之念。后曾专心攻读医
证名。又作清血。指大便下血。见《伤寒论·辨太阳病脉证并治》。《伤寒贯珠集》：“太阳病，以火熏之，不得汗，其人必躁，到经不解，必圊血，名为火邪。”又：“圊血、便血也。”详便血条。
指七情之气所伤的病证。①《诸病源候论·七气候》：“七气者，寒气、热气、怒气、恚气、忧气、喜气、愁气。凡七气积聚，牢大如杯，若拌在心下腹中疾痛欲死，饮食不能，时来时去，每发欲死，如有祸状，此皆七气所生。