①形成宇宙万物的最根本的物质实体。王充《论衡》：“天地气合，万物自生。”张载《正蒙·太和篇》：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。”气分阴阳，提示质与能的统一，以及万物由气所化的原理。反映于人，则生命的维持全赖于气，它是一切组织活动的营养所系，如精气、津气、水谷之气、呼吸之气等。又是一切组织器官的机能活力，如脏腑之气、经络之气等。在生理上，大致可分原气、卫气、营气和宗气等(各详该条)。但一般概念均以气作阳气，强调机能方面，故在病机上，气亢指机能过盛的火热之证；气虚即为机能衰退、阴寒弥漫之证；气的障碍则为气郁、气逆或变生闭厥瘀滞诸证。此外，气的概念还引申于各个方面，如致病物质的邪气、湿气、疠气等(各详该条)；病机或病证的厥气、肝气、水气等；药物性质的寒热温凉四气和针灸效应的得气等。②温病辨证气分证的简称。详该条。
经外奇穴名。出《扁鹊心书》。正视时，位于瞳孔直上入发际处，主治头痛，目赤，视力减退等。沿皮刺0．3～0．5寸。艾炷灸1～3壮；或艾条灸3～5分钟。
见《杂病源流犀烛·内伤外感门》卷二十一。即绝痧方，见该条。
①形容水自下而上，似泉水上涌。如涌水、涌泉。《素问·气厥论》：“肺移寒于肾，为涌水。”《素问·大奇论》：“脉至如涌泉。”②呕吐上涌。《素问·六元正纪大论》：“少阳所至，为喉痹、耳鸣、呕涌。”《素问·阴
食疗烹饪著作。著者不详。收于元人陶宗仪《说郛》，名为《浦江吴氏中馈录》。《绿窗女史》、《古今图书集成》亦载。是书载录脯鲜、制蔬、甜食三个部分，共七十多种菜点制作方法，都是江南(主要是浙江)民间家食之法
出《诸病源候论》卷十八。五疳之一。详五疳条。
证名。指四肢关节疼痛。《灵枢·百病始生》：“六经不通四肢，则肢节痛，腰脊乃强。”多因风湿、痰饮、瘀血流滞经络，或因血虚不能养筋所致。《丹溪心法·附肢节痛》：“如肢节痛，须用羌活，去风湿亦宜用之。如肥人
病证名。出《诸病源候论》卷四十一。指妊娠期不时胎动下坠，腰痠腹痛，或兼见阴道少量流血。多由气虚、血虚、肾虚、血热、外伤等因，致使冲任不固，不能摄血养胎所致。气虚者，兼见精神萎靡，少气懒言。宜补气安胎。
证名。口角流涎，难以控制。《张氏医通》：“夫脾主涎，脾虚则不能收摄，多兼流涎。”参见脾风多涎、脾热多涎、脾冷涎多、脾虚多涎各条。
病名。①指外伤指断。清·邹存淦《外治寿世方编》：“误断指头，降香研末掺之，包以丝绵七日。忌落水冒风……。又真苏木为极细末掺于断指间接定，外用蚕茧包缚牢固，数日即如故。”②出《外科大成》卷二。即调疽之色
即五脏毒，详该条。