一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
中风证候类型之一。见《素问病机气宜保命集·中风论》。即“邪入于腑”(《金匮要略》)。病情较中脏略轻。症见猝然昏倒，苏醒后可见半身不遂，口眼歪斜，言语困难，或伴有大小便不通等症。《医宗金鉴·杂病心法要诀
①指口。宋《太平御览》：“养生经曰：“口为华池。”②指舌下。《黄庭经注》：“舌下为华池。”
①中府穴别名。《素问·水热穴论》：“大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以泻胸中之热也。”王冰注：“膺俞者膺中之俞也，正名中府。”中府属手太阴经。位于胸壁外上方，平第一肋间隙，距前正中线六寸处。②胸两旁的
出《灵枢·经脉》。即手太阴肺经。详该条。
出《名医别录》。即阳起石，详该条。
见《证治准绳·杂病》。又名瞳子、瞳人、瞳仁、金井、跌、眸。①仅指黄仁中央之圆孔，即今之瞳孔。《审视瑶函》：“目形类丸，瞳神居中而独前。”“吐人之大小随黄仁之展缩，黄仁展则瞳人小，黄仁缩则瞳人大。”(《
经穴别名。《圣济总录》：“足上廉二穴，一名上巨虚。”见该条。
指肝气郁结，引起脾胃虚弱，其中主要为消化功能减弱的病变。症见胁痛、厌食、腹胀、大便溏泄、四肢怠倦等。参见肝气郁结条。
①《证治准绳·幼科》集四方。又名紫草汤。紫草、人参、白术、茯苓、当归、川芎、芍药、木通、甘草、糯米。为粗末，每服二钱，水煎服。治痘疹血气不足，不能发出，色不红活等证。②《张氏医通》卷十五方。紫草、芍药
指病因和病理均属热而表现出寒的假象。参见真热假寒条。