《伤寒明理论》少腹满·

伤寒少腹满者．何以明之．少腹满者．脐下满是也．少腹者．下焦所治．难经曰．下焦者．当膀胱上口．主分别清浊．其治在脐下．邪气自上而下．至于下焦．结而不利．故少腹满也．胸中满．心下满．皆气尔．即无物也．及腹满者．又有燥屎为之者．至于少腹满者．非止气也．必有物聚于此．而为之满尔．所以然者．身半以上．同天之阳．清阳归之．身半以下．同地之阴．浊阴归之．清者在上．而浊者在下．内经谓清阳出上窍．浊阴出下窍．当出不出．积而为满．是在上而满者气也．在下而满者物也．所谓物者．溺与血尔．邪气聚于下焦．则津液不得通．血气不得行．或溺或血．留滞于下．是生胀满．而硬痛也．若从心下至少腹．皆硬满而痛者．是邪实也．须大陷胸汤下之．若但少腹硬满而痛．小便利者．则是蓄血之症．小便不利者．则是溺涩之症．经曰．少腹满．应小便不利．今反利者．为有血也．又曰．少腹硬．小便不利者．为无血也．小便自利．其人如狂者．血症谛也．其小便利而少腹满者．为太阳随经．瘀血在里．太阳自入腑者也．经曰．太阳病不解．热结膀胱．其人如狂．血自下．下者愈．其外未解者．尚未可攻．当先解外．外解已．但少腹急结者．乃可攻之．桃仁承气汤主之．是少腹硬满．为物聚于下可知矣．渗之利之．参酌随宜．可为上工．