《内经评文》九宫八风第七十七·

合八风虚实邪正（图缺）

立秋二（玄委西南方） 秋分七（仓果西方） 立冬六（新洛西北方） 夏至九（上天南方） 招摇中央 冬至一（叶蛰北方） 立夏四（阴洛东南方） 春分三（仓门东方） 立春八（天留东北方）

太一常以冬至之日．居叶蛰之宫．四十六日．明日居天留．四十六日．明日居仓门．四十六日．明日居阴洛．四十五日．明日居天宫．四十六日．明日居玄委．四十六日．明日居仓果．四十六日．明日居新洛．四十五日．明日复居叶蛰之宫．曰冬至矣．太一日游．以冬至之日．居叶蛰之宫．数所在日．从一处．至九日．复反于一．常如是．无已．终而复始．太一移日．天必应之以风雨．以其日风雨则吉．岁美民安少病矣．先之则多雨．后之则多旱．太一在冬至之日有变．占在君．太一在春分之日有变．占在相．太一在中宫之日有变．（在中宫之日无考张景岳以为四季土王之日以六元正纪大论王冰注考之张说不为无本第以八宫之日数推之殊觉未安）占在吏．太一在秋分之日有变．占在将．太一在夏至之日有变．占在百姓．所谓有变者．太一居五宫之日．大风折树木．扬沙石．各以其所主占贵贱．因视风所来而占之．风从其所居之乡来．为实风．主生长．养万物．从其冲后来．为虚风．伤人者也．主杀主害者．谨候虚风而避之．故圣人日避虚邪之道．如避矢石然．邪弗能害此之谓也．是故太一入徙立于中宫．乃朝八风以占吉凶也．风从南方来．名曰大弱风．其伤人也．内舍于心．外在于脉．其气主为热．风从西南方来．名曰谋风．其伤人也．内舍于脾．外在于肌．其气主为弱．风从西方来．名曰刚风．其伤人也．内舍于肺．外在于皮肤．其气主为燥．风从西北方来．名曰折风．其伤人也．内舍于小肠．外在于手太阳脉．脉绝则溢．脉闭则结不通．善暴死．（绝字只作极字解是热极而血沸者也）风从北方来．名曰大刚风．其伤人也．内舍于肾．外在于骨与肩背之膂筋．其气主为寒也．风从东北方来．名曰凶风．其伤人也．内舍于大肠．外在于两胁腋．骨下及肢节．风从东方来．名曰婴儿风．其伤人也．内舍于肝．外在于筋纽．其气主为身湿．风从东南方来．名曰弱风．其伤人也．内舍于胃．外在肌肉．其气主为体重．此八风者．皆从其虚之乡来．乃能病患．（揣此文义似太一居八宫之口皆先立于中宫而后徙也）三虚相搏．则为暴病卒死．两实一虚．病则为淋露寒热．犯其雨湿之地．则为痿．故圣人避风如避矢石焉．其有三虚而偏中于邪风．则为击骨偏枯矣．（此篇之义即中风之病本也当与素问风论合看而三虚之义尤宜致思也后世真中类中刺刺不休终是明昧参半之论夫四时之气八方之动寒热燥湿皆谓之风而惟燥最厉则以三虚相搏故也内外之风皆生于燥静观者当会心不远耳）

先叙所居之宫．次叙所占之变．继叙所主之病．愈拶愈切于身．行文节节有提有束．每节尾与次节有山断云连之势．一气贯注官止神行．文之极疏畅者．