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《脉诀乳海》肝脏歌·

肝脏应春阳.连枝胆共房.色青形象木.位列在东方.

四十一难曰.独肝有两叶.以何应也.然肝者.东方木也.木者春也.万物之始生.其尚幼小.意无所亲.去太阴尚近.离太阳不远.犹有两心.故今有两叶.亦应木叶也.四十二难曰.胆在肝之短叶间.重三两三铢.盛精汁三合.故曰连枝胆共房也.又金匮真言曰.东方色青.入通于肝.

按阴阳应象大论云.东方生风.风生木.木生酸.酸生肝.肝生心.肝主目.在天为元.在人为道.在地为化.化生五味.道生智.元生神.神在天为风.在地为木.在体为筋.在脏为肝.在色为苍.在音为角.在声为呼.在变动为握.在窍为目.在味为酸.在志为怒.怒伤肝.悲胜怒.风伤筋.燥胜风.酸伤筋.辛胜酸.

按金匮真言论云.帝曰.五脏应四时.各有收受乎.岐伯曰.东方色青.入通于肝.开窍于目.藏精于肝.其病发惊骇.其味酸.其类草木.其畜鸡.其谷麦.其应四时.上为岁星.是以春气在头也.其音角.其数八.是以知病之在筋也.其臭臊.

含血荣于目.牵筋爪运将.

肝藏血.开窍于目.目得血而能视.故曰含血荣于目.五脏生成篇云.肝之合筋也.其荣爪也.故曰牵筋爪运将.

逆时生恚怒.顺候脉弦长.

逆时生恚怒.何为逆时.谓春脉当弦细而长.今反得浮涩而短.是为反四时.肝在志为怒.故其人恚怒不休也.若诊得弦细而长.则为顺候矣.

或问曰.医者每云恼怒伤肝.然怒发于心.何以独伤肝也.予读楞严会解而见其说焉.夫肝者木也.主血肺者金也.主气顽金不能克木.必待心经之嗔火一发.则铸气成金.为斧为锯.而木斯克矣.今诀云.逆时生恚怒者.是浮涩短之脉.见于肝部也.浮涩短.肺脉也.肺主气.肝部而见肺脉.是为贼邪来侵.未有不伤者矣.

按玉机真藏论云.春脉何如而弦.岐伯曰.春木者.肝也.东方木也.万物之所始生也.故其气来. 弱轻虚而滑.端直以长.故曰弦.又云真肝脉至.中外急.如循刀刃.责责然.如按琴瑟弦.色青白不泽.毛折乃死.

按人镜经云.肝脉弦而长.肝合筋脉.循筋而行.持脉指法如十二菽之重.按至筋而脉道如筝弦.相以为弦.次稍加力.脉道迢迢者为长.

泣下为之液.声呼是本乡.

四十九难曰.肾主液.入肝为泣.肺主声.入肝为呼.泣与呼.皆属于肝.故曰是本乡.

味酸宜所纳.

宣明五气篇云.五味所入.酸入肝.

麻谷应随粮.

他本释谓麻字有误.当云麦谷.不知生气通天论.及金匮真言论.皆云其谷麦.惟五常政大论曰.其谷麻.以其色苍故也.非脉诀之误.

实梦山林树.虚看细草芒.

淫邪发梦篇云.肝气胜则梦怒.逆气客于肝.则梦山林树木.洁古曰.甲刚为木.故实梦山林树.乙柔为草.故虚看细草芒也.

按中岁经云.虚则梦化草茸茸.实则梦山林茂盛.

积因肥气得.杯覆胁隅傍.

五十六难曰.肝之积.名曰肥气.在左胁下如覆杯.有头足.久不愈.令人发咳逆 疟.连岁不已.以季夏戊己日得之.何以言之.肺病传肝.肝当传脾.脾季夏适旺.旺者不受邪.肝复欲还肺.肺不肯受.故留结为积.故知肥气以季夏戊己日得之.

翠羽身将吉.颜同枯草殃.

五脏生成篇云.青如草兹者死.青如翠羽者生.言察病患之色青如翠羽.谓青而明润也.故曰生.察病患之色.青如草兹.谓青而惨暗也.故曰死.

四斤余四两.七叶两分行.

四十二难曰.肝重四斤四两.左三叶.右四叶.凡七叶.