《圣济总录》刺节统论·

论曰刺有九变十二节，九变者，一曰输刺，谓刺诸经荥输脏俞也。二曰远道刺，谓病在

上取之下，刺腑俞也。三曰经刺，谓刺大经之结络经分也。四曰络刺，谓刺小络之血脉也。

五曰分刺，谓刺分肉之间也。六曰大泻刺，谓刺大脓以铍针也。七曰毛刺，谓刺浮痹皮肤也。

八曰巨刺，谓左取右右取左也。九曰淬刺，谓燔针取痹也，十二节者。一曰偶刺，以手直心若背，直痛所，一刺前，一刺后，以治心痹，刺此者旁针之也。二曰报刺，刺痛无常处也，上下行者，直内，无拔针，以左手随病所按之，乃出针复刺之也。三曰恢刺，直刺傍之举之，前后恢筋急，以治筋痹。四曰齐刺，直入一，傍入二，以治寒气小深者，或曰三刺，治痹气小深者也。五曰扬刺，正内一，傍内四而浮之，以治寒气之博大者也。六曰直针刺，引皮乃刺之，以治寒气之浅者也。七曰输刺，直入直出，稀发针而深之，以治气盛而热者也。八曰短刺，以刺骨痹，稍摇而深之，致针骨所，以上下摩骨也。九曰浮刺，傍入而浮之，以治肌急而寒者也。十曰阴刺，左右率刺之，以治寒厥，取足踝后少阴也。十一曰傍针刺，直刺傍刺各一，以治留痹久居者也。十二曰赞刺，直入直出，数发针而浅之出血，是谓治痈肿也，脉所居深不见者，刺之微内针而久留之，以致其空脉气，脉浅者勿刺，按绝其脉乃刺之，无令精出，独出其邪气尔，所谓三刺则谷气出者，先浅刺绝皮，以出阳邪，再刺则阴邪出者，少益深绝皮，至肌肉，未入分肉间，已入分肉间，则谷气出，故刺法曰，始刺浅之，以逐邪气而来血气，复刺深之，以致阴气之邪，最后刺极深之，以下谷气也，三刺之外，又有五刺之法，以应五脏。一曰半刺，浅内而疾发针，无针伤肉如拔毛状，以取皮气，此肺之应也。二曰豹纹刺，左右前后针之，中脉为故，以取经络之血，此心之应也。三曰关刺，直刺左右尽筋上，以取筋痹，慎无出血，此肝之应也，或曰渊刺。一曰岂刺，四曰合谷刺，左右鸡足，针于分肉之间，以取饥痹，此脾之应也，五曰输刺，直入直出，深内之至骨，以取骨痹，此肾之应也，既别刺法，当顺四时，春夏秋冬，各有所刺，春气在经脉，宜取络脉分肉，所谓春刺散俞，及与分理血出而止是也，夏气在孙络，宜取盛经分腠，所谓夏刺络俞见血而止是也，秋气在皮肤，宜取经俞，所谓秋刺皮肤，循理神变而止是也，冬气在骨髓，宜取井荥，所谓冬刺俞窍于分理是也，至于长夏气在肌肉，刺亦有分，是乃浅深之分也，又有春刺井，夏刺荥，长夏刺俞，秋刺经，冬刺合者，是亦四时之分在穴 也，阴井木，阳井金，播五行于四时，以此为宜，苟非其部分而刺之，皆病之招也，审此数者，然后用刺，庶乎适当，无或失矣。