《医心方》卷第二十六·
卷第二十六
[卷第二十六] 延年方第一
《金匮录》云∶黄帝所受真人中黄直七禽食方。（今按∶《大清经方》七禽散。）黄帝齐于悬辅，以造中黄直。中黄直曰∶子何为者也？黄帝曰∶今弃天下之主，愿闻长生之道。中黄直曰∶子为天下久矣，而复求长生之道，不贪乎？黄帝曰∶有天下实久矣，今欲躬耕而食，深居靖处，禽兽为伍，无烦万民，恐不得其道，敢问治身之要，养生之宝。中黄乃仰而叹曰∶至哉子之问也，吾将造七禽之食，可以长生，与天相保。子其秘之，非贤勿与之。常以七月七日采泽写。泽写者，白鹿之加也，寿八百岁。以八月朔日采柏实，柏实者，猿猴之加也，寿八百岁。以七月七日采蒺藜，蒺藜者，腾蛇之加也，寿二千岁；以八月采芦，奄芦者，之加也，寿二千岁。以八月采地衣，地衣者，车前实也，子陵之加也，寿千岁。以九月采蔓荆实，蔓荆实者，白鹄之加也，寿二千岁。以十一月采彭勃，彭勃者，白蒿也，白菟之加也，寿八百岁。皆阴干，盛瓦器中，封涂无令泄也。正月上辰日冶合下筛，令分等，美枣三倍诸草，美桂一分，置苇囊中无令泄，以三指撮，至食后为饮，服之百日，耳目聪明，夜视有光，气力自倍坚强，常服之，寿蔽天地。《大清经》云∶黄帝四扇散，仙人茅君语李伟曰∶卿宜服黄帝四扇散方∶ 松脂泽泻山术干姜云母干地黄石上菖蒲凡七物，精冶合，令分等，合捣四万杵，盛以密器，勿令女人，六畜辈诸染淹者见。旦以酒服三方寸匕，亦可以水服之；亦可以蜜丸散，旦服如大豆者二十丸可至三十丸。此黄帝所授风后四扇神方，却老还少之道也。我昔受之于高丘先生，令以相传耳。又云∶西王母四童散，茅君语思和曰∶卿宜服王母四童散，其方用∶ 胡麻（熬）天门冬茯苓山术干黄精桃核中仁（去赤皮）凡六物，精冶，分等，合捣三万杵，旦以酒服三方寸匕，日再。亦可水服，亦可用蜜丸旦服三十丸，日一。此返婴童之秘道也。思和体中损少于李伟，故宜服此方，合药时，皆当清脐，忌熏香，不杂他室。又云∶淮南子茯苓散，令人身轻，益气力，发白更黑，齿落更生，目冥复明，延年益寿，老而更少方∶ 茯苓（四两）术（四两）稻米（八斤）凡三物，捣末下筛，服方寸匕二十日，日四。复二十日知，三十日身轻，六十日百病愈，八十日发落更生。有验，百日夜见明，长服延年矣。又云∶神仙长生不死不老方∶ 白瓜子（二分）桂（二分）茯苓（四分）天门冬（四分）菖蒲秦椒（各二分）泽泻冬葵（各三分）凡八物，冶下筛，服方寸匕，后食服之。百日欲见鬼神；二百日，司命折去死籍；三百日与鬼神通；六百日，能大能小，能轻能重，志意所为，倡乐自作，玉女来侍也。范蠡服此药年五十为年少；居周秦为白玉；居燕赵为陶朱；居吴楚为范蠡；居汉为东方朔；居江南为鱼父；夏征舒二为皇后，三为夫人。服药如此。变化五六百年良验。又云∶神仙延年不老作年少方∶ 茯苓（二分）白菊花（三分）菖蒲（二分）远志（二分）人参（二分）凡五物，冶下筛，以松脂丸，服如鸡子一丸，令人年少，耳目聪明，好颜色。如十五时，至四百岁故以十五时小儿，不可望。复令人不长，若欲试者，取药和之饭与鸡，小儿食之，即不复长。良验秘方。《金匮录》云∶五茄者，五行之精，五叶同本而外分。故名五者，如五家相邻，比之青雾染茎，禀东方之润；白气营节，资西方之津；赤色注花，含南方之晖；玄精入骨，承北方之液；黄烟熏皮，得戊巳之泽。五种镇生相感而成行之者，升仙服之者，返婴。鲁宣公母单服其酒，以遂不死。或方∶服五茄散方∶ 五茄天门冬茯苓桂椒冬葵子六物，分等捣筛，以井花水服一刀圭，交食，日三。三十日勿绝，仿佛见神；五十日司命去死籍；七十日与神通。《大清经》云∶取五茄削之，令长一寸一升，取一斗，美酒渍之，十日成。温服勿令多也。令人耳目聪明，齿落更生，发白更黑，身体轻强，颜色悦泽。治阴痿，妇人生产余疾，令人多子。取五茄当取雄者，不用雌者也，雄者五叶，味甘；雌者三叶，味苦。今按∶一说云∶夏用叶茎，冬用根皮，切一升，盛绢袋，以酒一斗渍，春秋七日、夏五日、冬十日，去滓，温服任意勿醉，禁死尸，产妇勿见也。日食五茄不用黄金百库也。服枸杞方∶ 《大清经》云∶昔有一人，因使，在河西行。会见一小妇女人打一老公，年可八九十许，使者怪而问之。妇人对曰∶此是我儿之宗孙，家有良药，吾敕遣服之；而不肯服，老病年至不能行来，故以打棒令服药耳。使者下车，长跪而问之曰∶妇人年几何？妇人对曰∶吾年三百七十三岁。使者曰∶药有几种，可得知不？妇人曰∶此药一种，有四名∶春名天精，夏名枸杞，秋名却老，冬名地骨。服法∶正月上寅之日取其根，二月上卯日捣末服之；三月上辰之日取其茎，四月上巳之日捣末服之；五月上午之日取其叶，六月上未之日捣末服之；七月上申之日取其花，八月上酉之日捣末服之；九月上戌之日取其子，十月上亥之日捣末服之；十一月上子之日取其根，十二月上丑之日捣末服之。其子赤，捣末筛，方寸匕着好酒中，日三服之。十日百病消除；二十日身体强健，益气力，老人丁壮；二百日以上，气力壮，徐行及走马，肤如脂膏。神而有验，千金不传。（亦可作羹茄食，其味小若香，大补益人，《本草》云∶去家十里勿服萝摩、枸杞，言其无妇阴强道故也。）凡服枸杞无所禁，断不用啖蒜，杀药势，不用。食服枸杞，猪脂、精、言，亦不得食。枸杞酒主诸风痹劳，或大热，或不能饮食，或腹胀，或脚重，或行步目暗，或忘，或失意，或上气，或头痛眩，皆悉主之。其久服者，除病延命，令人聪明、轻身、益气，除寒去热；百日服之，百病悉除，目可独见，耳可独闻；三年以上，乘浮云，驾飞龙。千金莫传。枸杞一斤（去上蕉皮，取和皮生者）上一物，咀，以酒三斗渍之，冬七日、春秋五日、夏三日，服日三，一合稍增二合，复为散服，作丸服。无所禁，但饮酒不致醉耳。今按∶加石决明方在治虚劳方中。服菊方∶ 《金匮录》云∶南阳郦县山中有甘谷，水甘美，所以尔者。谷上左右皆生菊，菊华堕其中，历世弥久，故水味为变。其临此谷居民，皆不穿井悉食谷水，食谷水者，无不寿。考高者，百四五十岁，下者不失八九十，无夭年者，正是得此菊力也。汉司空王畅、太尉刘宽、太尉袁隗，皆曾为南阳太守。每到官，常使郦县月送甘水三十斛，以为饮食。此诸公多患风痹及眩冒，皆得愈。《大清经》云∶服菊延年益寿，与天地相守不死方∶ 春三月甲寅日，日中时采更生，更生者，菊之始生苗也。夏三月丙寅、壬子日，日中时采周盈，周盈一云周成，周成者，菊之茎也。秋三月庚寅日，日晡时采日精，日精者，菊之花也。常以十月戊寅日平旦时采神精。神精者，一曰神华，一曰神英者，菊之实也。无戊寅者壬子亦可用也。冬十一月、十二月壬寅日日入时采长生，长生者菊之根也。一方云∶十一月无壬寅，壬子亦可用也。都合五物，皆令阴干，百日，各舍二分冶合下筛。此上诸月或无应采之日，则用戊寅、戊子、戊辰、壬子日也。春加神精一分，更生二分；夏加周盈三分、长生二分；秋加神精一分、日精二分；冬加日精三分。常以成日合之，无用破，厄日合之也，一方亦不用执日，合药神不行。当于密室中，捣丸用白松脂，如梧子，服七丸，日三，后饭。服之一年，百病皆去，耳聪目明，身轻益气，增寿二年；服之二年，颜色泽好，气力百倍，白发复黑，齿落复生，增寿三年；服之三年，山行不近蛇龙，鬼神不逢，兵刃不当，飞鸟不敢过其旁，增寿十三年；服之四年，通知神明，增寿三十年；服之五年，身生光明，目照昼夜，有光开梁，交节轻身，虽无翼，意欲飞行；服之六年，增寿三百岁；服之七年，神道欲成，增寿千岁；服之八年，目视千里，耳闻万里，增寿二千年；服之九年，神成能为金石，死后还生，增寿三千年，左有青龙，右有白虎，黄金为车。服槐子方∶ 《大清经》云∶槐木者，虚星之精，以十月上巳取子，新瓦瓮盛。又以一瓮盖上密封，三七日发，洗去皮。从月一日起服一枚、二日二枚、三日三枚，如此至十日，日加一计，十日服五十五枚，一月服一百六十五枚，一年服一千九百八十枚，六小月减六十枚。此药主秘补脑，早服之令头不白，好颜色，长生无病。（又云阴干百日。）又云∶阴干百日，捣去皮取子，着瓦器中盛之，欲从一日始日服一枚，十日十枚。复从一日，始满十日，更之如前法。欲治诸平病，留饮，当食不消，胸中之气满，转下下利，一服一合，二合愈，多服无毒。若病患食少勿多服，令人大便刚难。又云∶三虫法∶取槐子不须上已得取之，并上皮捣令可丸，丸如杏核，一服三丸，日二服。多服、长服尔尔，可以蜜丸之治，延年益寿。一方∶槐子熟者置牛腹中，阴干百日，为饭。旦夕一枚。十日身轻，三十日发白更黑，百日面有光，二百日奔马不及其行。服莲实鸡头实方∶ 《大清经》云∶七月七日采藕华七分，八月八日采藕根八分，九月九日采藕实九分，冶合，服方寸匕，日别五度。以八月直、戊日取莲实，九月直、戊日取鸡头实，阴干百日，捣分等，直、戊以井花水服方寸匕。满百日，壮者不老，老者复壮，益气力，养神，不饥，除百病，轻身延年不老，神仙，身色如莲花。服术方∶《大清经》云∶服术，令人身轻目明，延年益寿，颜色光泽。发白更黑方∶ 取术好白者，刮去皮，令净、末，下筛，若以酒浆服方寸匕，后食，日三。常使相继，老而更少，气力充盛。弘农人刘景伯服之不废，寿六百岁。八月取之甚好。（服术禁食桃。）或方云∶涓子采术法∶但取术择毕，熟蒸，以釜下汤淋得汁煎之，令如淳染止，不杂他物，经年不坏，随人之多少，令人不老不病，久服不死。神仙服术诸法∶二月三日，取根，曝干，净洗一斛，水三斛，煮咸半，绞去滓，微火煎得五升，纳酒二升，枣膏一升，饴三升，汤上煎可丸，服如鸡子一枚，日并，便利五脏不病，可以山居，行气致神。又法∶术二斛，净洗去皮，熟，捣，以水六斛煮之二日二夜，绞去滓，纳汁釜中，取三升，黍米作粥合得二斛许，微火煎，又下胶饴十斤，此得六升，熟出，置案上暴燥，饼之如小儿状，四万断之，合大如梳，日食三饼，不饥，辄轻身益寿不老。无所禁。
[卷第二十六] 美色方第二
《隋炀帝后宫诸香药方》云∶令身面俱白方∶ 橘皮（三分）白瓜子（五分）桃花（四分）三物，捣筛，食后酒服方寸匕，日三，三十日知。《如意方》云∶欲得美色细腰术∶ 三树桃花阴干，下筛，先饭，日三，服方寸。（今按∶《僧深方》以酒服。）悦面术∶杏仁一升，胡麻去皮捣屑五升，合膏，煎，去滓，纳麻子仁半升更煎。大弹弹正白下之，以脂面，令耐寒白悦光明，致神女下。《范汪方》治面无色，令人曼泽肥白方∶ 紫菀（三分，一方五分）白术（五分）细辛（五分）凡三物，为散，酒服方寸匕，十月知之。令人面目肥白方∶ 干麦门冬（一升，去心）杏仁（八百枚，去皮生用）凡二物，为丸，先食，酒服如杏仁二丸，日三，十日知之。令人妩媚白好方∶ 蜂子（三升，）妇人乳汁（三升）二物，以竹筒盛之，熟，和埋阴垣下，二十日出，以敷面，百日如素矣。又云∶令人洁白方∶ 瓜瓣（四分）桃花（四分）橘皮（一分）白芷（二分）孽米（二分）五物，下筛，蜜和如梧子大，酒服五丸，日三，三十日知，百日白矣。令人面及身体悉洁白方∶ 七月七日取乌鸡血涂面上便白，远至再三涂。此御方也，身体悉可涂之。令人妙好，老而少容方∶ 天门冬（二分）小麦种（一分）车前子（一分）瓜瓣（二分）白石脂（一分）细辛（一分）六物，别冶下筛，候天无云合和搅之，当三指撮饭后服，勿绝。十日身轻，三十日焦理伸，百日白发黑，落齿生，老者复壮，少者不老。东海小童服之传与卢王夫人，年三百岁，恒为好女，神秘。《灵奇方》云∶练质术∶ 乌贼鱼骨细辛栝蒌干姜蜀椒（分等）以苦酒渍三日，牛髓一斤，煎黄色，绞去滓，以装面，令白悦，去黑子。（今按∶《范汪方》云∶黑丑人，更鲜好也。）《僧深方》治面令白方∶ 白瓜子（五两，一方五分）杨白皮（三两，一方三分）桃花（四两，一方四分）上三物，下筛，服方寸匕，食已，日三，欲白加瓜子；欲赤加桃花。服药十日，面白；五十日，手足举体鲜洁也。《千金方》治虚羸（伦为反）瘦病，令人肥白方∶ 白蜜（二升）猪肪（一升）胡麻油（半升）干地黄（一升）四味，合煎之可丸，酒服如梧子日三丸，日三。悦泽颜色方∶ 酒渍桃花，服之好颜色，除百病，三月三日收。又方∶白蜜和白茯苓涂，七日愈。又方∶美酒渍鸡子三枚，密封四七日成，涂面净好无比。《葛氏方》治人面体黎黑，肤色粗陋，面血浊皮浓。容状丑恶方∶ 末米，酒和涂面浓粉上，勿令见风，三日即白。（今按∶《范汪方》云∶捣筛，食后服方寸匕。）又方∶白松脂十分，干地黄九分，干漆五分，附子一分，桂心二分。捣末，密和，如梧子，未食服十枚，日三，诸虫悉出，渐举肥白。
[卷第二十六] 芳气方第三
《灵奇方》云∶芳气术∶ 瓜子芎本当归杜衡（各一分）细辛（二分）防风（八分）白芷桂心（各五分）凡九物，合捣筛，后食服方寸匕，日三。五日口香，十日舌香，二十日肉香，三十日衣香，五十日远闻香。一方无白芷。《葛氏方》云∶令人身体香方∶ 白芷薰草杜若薇衡本凡分等，未，蜜和，旦服如梧子三丸，暮四丸。二十日身香。（注也）今按∶《如意方》云∶昔侯昭公服此药坐人上一座悉香。又方∶甘草、瓜子、大枣、松皮，分等未，食后服方寸匕，日三。〔（注也）今按∶《范汪方》云∶二十日知，百日衣被床帷悉香。〕《如意方》云∶香身术∶ 瓜子、松皮、大枣，分等末，服方寸匕，日再，衣被香。《枕中方》云∶道士养性令身香神自归方∶ 瓜瓣当归细辛本芎（各三分）桂（五分）凡六物，各别捣合，服方寸匕，日三。服之五日，香在口；十日香在舌；二十日香在皮；三十日香在骨；五十日香在气；六十日远闻四方。《录验方》（九药）云∶熏衣香方∶ 丁子香藿香零陵香青木香甘松香（各三两）白芷当归桂心槟榔子（各一两）麝香（二分）上十物，细捣，绢筛为粉，以蜜和，捣一千杵，然后出之，丸如枣核，口含咽汁，昼一夜三，日别含十二丸，当日自觉口香；五日自觉体香；十日衣被亦香；二十日逆风行他人闻香；二十五日洗手面水落地香；一月以后，抱儿儿亦香。唯忌蒜及五辛等。不但口香体洁而已，兼亦治万病。（一方∶有香附子。）
[卷第二十六] 益智方第四
《千金方》云∶聪明益智方∶ 龙骨虎骨（炙）远志三味，分等，食后服方寸匕，日三。养命开心益智方∶ 干地黄（三两）人参（三两）茯苓（三两）苁蓉（三两）蛇床子（一分）远志（三分）菟丝子（三分）七味，为散，服方寸匕，日二，忌肉，余无所忌。开心散主好忘方∶ 远志（一两）人参（一两）茯苓（二两）菖蒲（一两）四味饮服方寸匕，日三。又方∶常以甲子日取石上菖蒲一寸九节者，阴干百日下筛，服方寸匕，日三，耳目聪明不忘。又方∶七月七日，麻勃一升，真人参八两，末之，蒸令气遍，夜欲卧，服一刀圭，尽在四方之事。又方∶常以五月五日取东桃枝，日未出时作三寸木人着衣带中，令人不忘。《金遗录》云∶真人开心聪明不忘方∶ 菖蒲远志（各二十两）茯苓（八两）冶合，服方寸匕，后食，日二三。十日诵经千言，百日万言过是不忘一字。又方∶菖蒲根远志茯苓（各六分）石苇甘草（各四分）凡五物，捣下筛，后食服方寸匕，日三。十日问一知十。孔子练精神聪明不忘开心方∶ 远志（七分）菖蒲（三分）人参（五分）茯苓（五分）龙骨（五分）蒲黄（五分）凡六物，冶合下筛，以旺相日以井花水服方寸匕，日再。二十日闻声知情不忘。《葛氏方》云∶孔子枕中神效方∶ 龟甲龙骨远志石上菖蒲分等，末，食后服方寸匕，日三。〔（注也）今按∶《灵奇方》以茯苓代龟甲。《集验方》∶酒服令（人）大圣。〕治人心孔塞，多忘善误方∶ 七月七日取蜘蛛网，着衣领中，勿令人知，则不忘。又方∶丙午日取鳖爪着衣领带中。又方∶商陆花多采阴干百日捣末，暮水服方寸匕。暮卧思念所欲知事，即于眠中自悟。《如意方》云∶令人不忘术∶ 菖蒲、远志、茯苓，分等，末，服方寸匕，日三。《医门方》云∶开心丸令人不忘方∶ 菖蒲、茯苓（各三两）人参（二两）远志（四两）蜜丸，后饭服三十丸，丸如梧子，加至四五十丸，恒服之佳。〔（注也）今按∶《集验方》∶ 散服方。〕《灵奇方》云∶达知术∶ 取葛花阴干百日，日暮水服方寸匕而卧；心思念所欲为事，卧觉心开而知，或梦中大来吉。
[卷第二十六] 相爱方第五
《千手观音治病合药经》曰∶若有夫妇不和如火水者，取鸳鸯尾于大悲像前咒一千八十偏，身上带彼，是终身欢喜相爱敬。《龙树方》云∶取鸳鸯心阴干百日，系在臂，勿令人知，即相爱。又云∶心中爱女无得由者，书其姓名二七枚，以井花水东向正视，日出时服之，必验。密不传。《如意方》云∶令人相爱术∶ 取履下土作三丸，密着席下，佳。又方∶戊子日，取鹊巢屋下土烧作屑，以酒共服，使夫妇相爱。又方∶取妇人头发二十枚烧，置所眠床席下，即夫妇相爱。《灵奇方》云∶取黄土酒和，涂帐内户下方圆一寸，至老相爱。又方∶取猪皮并尾者，方一寸三分，纳衣领中，天下人皆爱。又方∶取灶中黄土，以胶汁和着屋上，五日取，涂所欲人衣，即相爱。又方∶庚辛日取梧桐木东南行根长三寸，克作男人。以五色彩衣之着身，令亲疏相爱。《枕中方》云∶老子曰∶欲令女人爱，取女人发二十枚烧作灰，酒中服之，甚爱人。又云∶五月五日，取东引桃枝，日未出时作三寸木人，着衣带中，世人语贵，自然敬爱。又云∶夫妇相憎之时，以头发埋着灶前，相爱如鸳鸯。又云∶嫁妇不为夫所爱，取床席下尘着夫食，勿令知，即敬爱。又云∶孔子曰∶取三井花水作酒饮，令人耐老，常得贵人敬念。复辟兵、虎、野狼。又云∶人求妇难，得取雄鸡毛二七枚，烧作灰末，着酒中，服必得。《龙树方》云∶取鸳鸯心阴干百日，系左臂，勿令人知即相爱。又云∶心中爱女无得由者，书其姓名二七枚。以井花水东向正视，日出时服之必验。密不传。《延龄经》云∶取未嫁女发十四枚为绳带之，见者，肠断。又方∶取雄鸡左足爪，未嫁女右手中指爪，烧作灰，敷彼人衣上。又方∶取己爪，发烧作灰，与彼人饮食中，一日不见如三月。又方∶蜘蛛一枚，鼠妇子十四枚，上置瓦器中阴干百日，以涂女人衣上，夜必自来。《陶潜方》云∶戊子日书其姓名著足下，必得。《如意方》云∶令人相憎术∶ 取马发，犬毛，置夫妇床中即相憎。又云∶令人不思术∶ 远行，怀灶土，不思故乡。《灵奇方》云∶以桃枝三寸书其姓名埋四会道中，即相憎。《如意方》止淫术∶ 三岁白雄鸡两足距烧末，与女人饮之，淫即止。又云∶欲令--一心方∶ 取牡荆实与吞之，则一心矣。又云∶“ktkt（阳符，朱书之入心。）ktkt”（阴符，此欲绝淫情，入肾，朱书之，可服。）此二符，以丹涂竹里白淫令赤，乃以空青书符，吞之淫即绝矣。又云∶验淫术∶ 五月五日若七月七日取守宫，张其口，食以丹，视腹下赤，上罂中，阴干百日出，少少冶之，敷女身。拭，终，不去。若有阴阳事便脱。〔（注也）曰∶守宫，蜓也，牝牡新交，三枚良之。〕又方∶白马右足下土，着妇人所卧席床下，勿令知，自呼外夫姓名也。《延龄经》云∶疗奴有奸事令自道方∶ 以阿胶、大黄磨敷女衣上，反自说。《如意方》云∶止妒术∶ 可以牡薏苡二七枚与吞之。（牡薏苡，相重者是也。）又方∶其月布裹虾蟆一枚，盛着瓮中，盖之，埋厕左则不用夫。《灵奇方》云∶解怒∶埋其人发于灶前入土三尺，令不怒。《延龄经》云∶疗奴恶妒方∶ 取夫脚下土烧，安酒中与服之，取百女亦无言。
[卷第二十六] 求富方第六
《枕中方》云∶烧牛马骨于庭中，令人大贵。又方∶立春日，取富家土涂仓，立富。又方∶埋蚕砂着亥地，令家大富。《如意方》云∶埋牛角宅中，富。又方∶埋鸟于庭中令富。又方∶埋鹿鼻舍角致财。又方∶埋鹿骨门中，厕，得钱。又方∶五谷各二升埋堂中，聚钱财。又方∶以李木炭三斤，掘门中三尺，埋之，令富百倍。又方∶立春日取富家田中土，涂灶。令人得富。又方∶春甲午乙亥，夏丙辰丁丑，秋庚子辛亥，冬壬寅癸卯，夜半向北斗祝欲得某物，即自得。又方∶二月上壬日，取道中土，井花水和为泥，涂屋四角，宜蚕。《灵奇方》云∶欲得人家好田，以戊子日密作买券，埋着田中央，其主必来卖之。《枕中方》云∶老子曰∶常戊子日买马，巳丑日乘之，令人世世有马不绝。《如意方》云∶以黄石六十斤置亥子间地及鸡栖下，宜六畜。
[卷第二十六] 断谷方第七
《葛氏方》云∶粒食者，生民之所资。数日令绝，便能致病。《本草》有不饥之文，医方莫言斯术者；当以其涉在仙奇之境，庸俗所能遵故也，遂使荒kt，委尸横路，良可衰乎？今略载其易者云。又云∶若脱值奔窜在无人之乡及堕涧谷、空井、深冢之中，四顾迥绝，无可苏日者，便应服气法∶ 开口以舌kt上下齿，取津液而咽之。一日得三百六十咽便佳，渐习乃至千，自然不饥。五三日中小疲极，过此渐轻强。又云∶若得游涉之地周所山泽间者方∶ 但取松柏叶细切，水服一二合，日中二三升，便佳。又方∶掘取白茅根，净洗，切服之。或方云∶三月三日若十三日，取茅根，曝干服。又方∶有大豆者，取三升，令光明遍热，以水服之，赤小豆亦佳。又方∶有术、天门冬、麦门冬、黄精、土贝母，或生或熟，皆可单食。又方∶树木上白耳及桓榆白皮并皆辟饥。又云∶若遇荒年谷贵，无以充粮，应预合诸药以济命方。取稻米洮汰之，百蒸曝捣一日食以水得三十日都止，则可终身不食，日行三百里。又方∶粳米、廪米、小麦、麻子熬、大豆黄卷各五合，捣末，以白蜜一斤，煎一沸，冷水中丸如李，顿吞之，则终身不复饥方。《陶潜方》云∶避饥方∶ 青粱米一升，以淳酒渍之三日，百蒸白露，善裹藏之，欲远行入山食之。一食，十日不饥。《大清经》云∶茯苓，削去黑皮，捣末，以淳酒于瓦器中渍令淹。又瓦器覆上密封，涂十五日，发收饼食，如博棋，日三。亦可取屑，服方寸匕，不饥渴，除百病，延年不老。又方∶茯苓，水煮数沸，干之。酒渍，渍五六日出，干捣，筛，半升屑纳，熬胡麻末一升，合和，一日服尽之渐渐不饥。服黄精法∶ 《大清经》云∶取黄精根，刮去须毛，净洗，细切，使得一斛，以水二斛五斗，煎之，微火，从旦至夕。药熟出，手悉令破，以囊漉之，得汁还着釜中煎令可丸，取其滓，捣作末，纳着釜中，和合相得，药成，宿不食，旦服如鸡子，日三，绝谷不饥。取黄精三月七日为上时矣。（中岳仙人方。）以春取根，洗，切，熟蒸曝干，末服方寸匕。采黄精，常以八月二日为上时，山中掘而生食，渴饮水，黄精生者捣取汁三升。于汤上煎令可丸，如鸡子。食一枚。日再，二十日不知饥。（老子服方。）服松脂法∶ 《大清经》云∶取成练者，捣筛，蜜和纳筒中，勿易令见风日，食博棋一枚，日三。不饥，延年，亦可淳酒和服三两至一斤。服松叶法∶ 《大清经》云∶四时随壬方面采延上去地丈余者，细切如粟米。若薄粥服二三合，日三。亦可捣碎曝干，更末服之。亦可捣末酒溲曝干，更捣筛以酒饮及水，无在干不及生。并令人轻身延年，体香少眠，身生绿毛，还白绝谷，不觉饥。服松实法∶ 《大清经》云∶七月未开口时啖水沉。取沉者，去皮，末，酒服方寸匕，日三四。亦松脂丸如梧子十丸，日三。服之明眼瞳。一方云∶服之一岁以上白发更黑，身有光。服松根法∶ 《大清经》云∶取东行根，剥取白皮，细锉曝燥，捣筛饱食之，可绝谷，渴则饮水。凡采松柏叶，勿取冢墓上者。当以孟月采，春秋为佳。服柏脂法∶ 《大清经》云∶亦同松脂欲绝谷，日服二两至六两，可绝谷，但一两半两耳。凡服松柏脂，禁食五肉鱼菜盐酱辈，唯得饮水并脯耳。服柏叶法∶ 《大清经》云∶但取叶，曝燥为散，蜜丸服之则不饥。亦可水服之，亦可酒服，亦以白酒和散曝干。又捣服益体佳。服柏实法∶ 《大清经》云∶八月合房取曝令开圻子脱，水泛取沉者。砻（卢红反）其人，末，酒服二方寸匕，日三。稍增至四五合，绝谷者恣口取饱，渴则饮水。亦可以松脂及白蜜丸，服如梧子十丸、二十丸，日三。亦可加菊花蜜丸服之。服巨胜法∶ 《大清经》云∶或方云∶茯苓、泽泻各八两，巨胜一斤，凡三物，捣茯苓泽泻二分下筛。然有合巨胜捣三千杵，药成丸如梧子。巨胜子一斗二升取纯黑者，茯苓二十两，泽泻八两，冶，三万杵，以水服如弹丸，日三。遇食不食，无食复取。百物无禁，可作务从军涉路，不令（音宵，音所又反）瘦方。言皆冶捣三万杵，熬巨胜令香，亦可蜜丸。服麻子法∶ 《大清经》云∶麻子二升，大豆一升，各熬之合则熟香美，去皮，令下筛，捣麻子，令下筛合和，使相得，服一升，日三。水浆无在，务令寒能久之，冬不寒，夏不暑，颜色光泽，气为百倍，走及驷马。时人命尽已独长在，服之，令恒耳。或方云∶真人断谷，服麻子豆法。取麻子一升，大豆一，皆熬令熟，大豆去皮作末，和合竟食，后服方寸匕，日三。和用酒水，服久令不气力强，日行三百里，大神良。又法∶麻子二升，大豆二升，各熬令香，捣筛服一升，日三，令不饥，耐寒暑，益气力。一方用大豆一升，麻子五升，合蜜丸服，以如鸡子一枚。
[卷第二十六] 去三尸方第八
《仙经》曰∶欲求长生，先去三尸，三尸去则志意定，志意定则嗜欲除。三尸在人身，令人多嗜欲喜怒悖恶，令人早死。故仙人服药求仙，先去三尸，三尸不去，则服药无效焉。《河图纪命符》曰∶天地有司过之神，随人所犯轻重以夺其算，纪。恶事大者夺纪（纪一年也，）小者夺算（算，一日也。）随所犯轻重，所夺有多少也。人受命得寿，自有本数，数本多者，纪算虽尽，故死迟；若所禀本数少而所犯多者，则纪算速尽，而死早也。又人身中有三尸，三尸之为物，实魂、魄、鬼神之属也。欲，使人早死，此尸当得作鬼，自放纵游行餮食人祭，每到六甲穷日辄上天白司命道∶人罪过，过大者夺人纪，小者夺人算。故求仙之人，先去三尸，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃服药有益，乃成仙。《大清经》曰∶三尸，其形颇似人，长三寸许，上尸名彭倨（蒲庚反，音据），黑色，居头，令人好车、马、衣服；中尸名彭质，青色，居背，令人好食五味；下尸曰彭矫（举夭反），白色，居腹，令人好色淫（音逸）。是以真人先去三尸，恬淡无欲，精神清明，然后药乃有效。故庚申日夜半之后，向正南再拜咒曰∶彭侯子彭常子命儿子悉入窈冥之中，去离我身。三度言。每至庚申日勿寝，面呼其名，三户即永绝去。当用六甲穷日者，庚申日也，六甲六十日至庚申日且适（音释），勿寝，皆再拜而呼其字，至鸡鸣，乃去一尸一虫，后庚申日亦用前法三过止，三虫伏尸即永绝去矣。试之皆验。心恒呼此三尸字，即去离我身。三日取桃叶，热烧石令热，以叶着上坐，去三尸。又云∶真人去伏尸三虫方用∶三月三日取桃叶捣取汁七升，以苦酒合，煎得五合，先食顿服之，令人百病愈。又方∶道迹神人曰∶欲求长生，先去三尸，欲去之法∶ 狗脊（七枚）干柒（二两）芜荑（三升）凡三物，末，筛，以水服一合，日再，七日上尸去，九日中尸去，十二日下尸去。其尸形似人，以绵裹之，埋于东流水上尖之，咒曰∶子应属地，我当升天。乃易（年益反）道而归。勿复后顾，三日之中，当苦恍惚，后乃佳。仙人吉周君曰∶三虫未坏，三尸未死，故导引服气不得其理者是也。三虫，一名青古，一名白古，一名血尸，谓之三虫。令人心烦萧（苏雕反）意志不开，所思不固，失食则饥，悲愁感动，精志不定，仍以服食不能即断也。虽复断谷，人体重，奄（衣俭反）奄淡闷，所梦非真倒错，不除虫在其内摇动五脏故也。故服削虫细丸，以杀谷虫也。又云∶去三尸酒方∶ 小麦面十斤，东流水三斗，渍之。春夏二三日，秋冬四五日，视面起，乃绞碎沛去滓，炊稻米五升，依常法纳之，捣细筛，茯苓，天门冬各十斤合和，熟，搅令调，乃以商陆根削皮，薄切五斤，绢囊盛置酿下，封涂，二十日出囊汁纳酒中，去滓，又熬大豆黄卷捣末一升纳酿中，封涂，五日出，服如枣核一枚，日三，至二十日后服如鸡子黄，日三。上尸百日出，中尸六十日出，下尸三十日出。其形颇似人，长三寸许，上尸黑，中尸青，下尸白，即衣五彩藏笥中。明日夜葬之于东流水傍，如冢墓状，悲哭以已名字呼祝之曰∶人生于天，精神受于阳，形骨受于阴，今以精神归于天，形骨归于地。与子长决于无间之野，吾将去子，翱（五劳反）翔（似羊反）于九天之上。毕，即洒身易道而归，勿反顾。常作三日惆（直由反）怅，如失魂魄，过此乃佳。
[卷第二十六] 避寒热方第九
《灵奇方》避寒术∶ 雄黄、泽泻、椒、附子，分等冶末，井花水服之，冬可单衣。〔（注也）《枕中方》同之。〕又方∶术三升、防风二升、莨菪子半升，熬之合末，服方寸匕，酒粥无在，连服勿废，日尽一剂，冬不用衣。又方∶雄黄、丹砂、赤石脂、干姜，各四分，合以白松脂，令如梧子大，日吞四丸，十日止，即不寒，冬日常不欲衣，可入水中。一方∶加桂四分。（《枕中方》同之。）又方∶门冬、茯苓分等末服方匕寸，日二，寒时单衣汗出。《枕中方》同之。又云∶避热术∶ 雄黄、白石、黑石脂分等，白松脂丸如小豆，吞五丸，此雌黄丸。又方∶雄黄、丹砂、赤石脂分等冶和松脂如小豆，名曰∶雄丸，吞雌三丸、雄一丸，不热。又方∶矾石、白石脂、丹砂、磁石、桂，各四两，和以松脂如小豆、暮吞四丸，夏可重衣。（《枕中方》同之。）
[卷第二十六] 避西雨湿方第十
《如意方》云∶雨不湿衣术∶ 取蜘蛛置瓦瓮中，食以猪脂百日，杀蜘蛛以涂手巾，大雨不能濡。又方∶赤腹蜘蛛二七枚，捣取汁以染布巾以覆身，即不沾也。《灵奇方》云∶不沾法∶蜘蛛涂布巾，天雨不能濡。
[卷第二十六] 避水火方第十一
《得富贵方》云∶大火之精名曰完无，见火畏，呼宗无火即止。大水之精名曰kt像，入水畏，呼kt像，即水不能害人。又云∶欲入水，手中作王字，又呼弘张。《抱朴子》云∶得真犀角尺以上则为鱼，而衔以入水中，水常为开三尺，可得气息水中也。又云∶以葱涕和桂，服如梧子大七丸，日三，满三年则能行水上。《灵奇方》云∶蜘蛛二七枚，盆盛，食以膏，埋之垣下三十日，以涂足，行水上不没。又云∶天雄末以涂船头，千里不遇风浪。
[卷第二十六] 避兵刃方第十二
《录验方》（《九药》）云∶入军丸主辟五兵、弓弩、箭矢、诸刀刃令不伤人，若人入山泽能辟虎野狼毒虫，及重财宝贾贩出入辟奸人方∶ 雄黄（三两）石（二两，炮）矾石（二两，烧）鬼箭（一两）雄柄〔一分（注也∶烧令焦）〕羊角（一分半）灶中灰（二分）凡七物，捣筛，合和，以鸡子中黄并丹雄鸡冠血丸如杏仁。以绛囊盛一丸，系左肘后，辟诸兵刃、虎野狼、盗贼。从军持药，系臂若置腰间，勿令离身。居家中者以药涂门上，辟患害，及涂舍中堂室户，诸邪恶鬼不敢近。若为蛇蜂所中，以一丸涂毒上，立已。数试有验。《灵奇方》云∶五月五日取梧桐西南向枝长五寸，以为人，螈蚕二枚，并以彩衣之，系在臂，入军不畏流矢也。又方∶云母、矾石、磁石分等，冶之、合煮以为汤，浴之不畏五兵。
[卷第二十六] 避邪魅方第十三
《延寿赤书》云∶夜行当鸣天鼓无至限数，辟百鬼邪。（注也）今按∶《大清经》云∶天鼓，谓齿也，兼名菀。云∶宗定伯夜行，道逢鬼，问曰∶我，新鬼，不知鬼法，鬼所畏何物乎？鬼云∶唯畏人唾之。定伯便担鬼项上行，间，鬼唤求下，定伯不听，至于曙下置地，鬼即化为一羊，定伯恐其变形。唾之，即卖得千五百钱。《抱朴子》云∶古之入山道士，皆以明镜纵横九寸以上悬于背后，能识百邪精魅。又云∶林卢山下有一亭，其中有鬼，每有宿者，或死或病。后有伯夷者过宿，明灯烛而坐，诵经，至夜半，有十余人与来伯夷对坐共樗蒲博戏，伯夷密以镜照之乃是群犬也。伯夷乃以烛烧来人衣，作焦毛气，伯夷怀小刀捉一人而刺之，初作人声，死而成犬也，余犬悉走。是镜之力也。又云∶昔张盍蹋，偶豪成二人，并精思于蜀灵台山石室中。忽有一人暑黄练单衣到前曰∶ 劳乎？道士，辛苦幽隐于是。二人顾视镜中，乃是鹿也。因问之曰∶汝是草中老鹿也，何诈为人形？来人即成鹿而走去。又云∶鬼魅知其形，呼其名，不敢犯人。又云∶山精形如小儿而独足，足向后，来犯人，其名曰。山中有大树能语者，其精曰云阳，见火光古枯木所作也。夜见胡人者，铜铁之精也。见秦人者百岁木精也。又云∶山中寅日称虞吏者，虎也。称当路君者，野狼也。言令长者，狸也。卯日言丈人者，兔也。言东王父者，糜也。言西王母者，鹿也。辰日言雨师者，龙也。言河伯者，鱼也。言先腹公子者，蟹也。巳日言时君者，龟也。言寡人者；社中蛇也。午日言三公者，马也。言仙人者，老树也。未日言主人者，羊也。申日言人君者，野狼也。言九卿者，猴也。酉日言将军者，老鸡也。言贼捕者，雉也。戌日言人姓者犬也。言成阳翁仲者，狐也。亥日言臣君者，猪也。妇人字者，金玉也。子日言社君者，鼠也。言老神人者，伏翼也。丑日言青生者，豺也。《得富贵言》云∶雷电精名曰闪（失册反）题；大道精曰庆（都黎反）；大山精曰善善；大泽精曰委邪；大树精曰彭候；空室精曰曹羊。《续齐谐记》云∶燕昭王墓有一斑狸，积年既久，能为幻（胡办反，诈）化，乃变作一书生，遇墓前华表问∶以我才貌可得诣张司空。华表曰∶子之妙解为不可，必辱殆，将不返，非但丧子千年之质，亦当深误。书生不从，诣华，华见洁白如玉，于是商略三史，采贯百家，华应声屈滞乃叹曰∶天下岂有此年少，若非鬼怪，即是狐狸。令人防卫。雷孔章曰∶狗所知者，数百年物耳，千年老精不复能别，唯有千年枯木照之则形见。燕王墓前华表似应千年，遣人伐之，燃之以照，书生乃是一大老狸。《西王母玉壳丸方》云∶以一丸着头上，行无所畏。又∶至死丧家带一丸，辟百鬼。又∶ 若独宿林泽中，若冢墓间，烧一丸，百鬼走去。又∶一丸着绯囊中，悬臂男左女右，山精鬼魅皆畏之云云。
[卷第二十六] 避虎野狼方第十四
《得富贵方》云∶欲入山，烧羊角将行，虎野狼皆走避人也。（《集验方》牛羊云云。）又方∶神仙入山须避虎蛇，呼之即失去。虎姓黄子义，见虎。呼∶黄子义，虎则失不见。《枕中方》∶老子曰∶十一月二日取五谷捣之，合作食至升啖之。勿令示他人，言恒胜虎野狼虫，自然弥伏，常无恶。
[卷第二十六] 辟虫蛇第十五
《得富贵方》云∶蛇字“宜方”，心念之则不见，见蛇呼“宜方”即失不见。《短剧方》云∶入山草避众蛇方∶ 干姜生麝香雄黄三物，捣，以小囊带之，男左女右，则蛇逆走避人，不敢近也。人为蛇侵者，可以此治之，大良。今按∶《范汪方》云∶好麝香纳管中带之。《葛氏方》云∶入山草辟众蛇方∶ 用八角、附子粗捣之，作三角绛绢囊盛以带头上，蛇不敢近人。《千金方》入山避众蛇方∶ 恒烧羊角，使烟出，蛇则去矣。《耆婆方》避蛇方∶ 蜈蚣一枚，纳管中带之。〔（注也）今按∶《本草》陶景注云∶腾蛇游雾而殆于螂蛆。《本经》∶蜈蚣一名螂蛆。〕《灵奇方》避蚊∶桂屑若楝叶屑若蒲，以一升和一斗粉中，以粉身则辟蛟。又方∶菖蒲花及屑着席下，遣虫虱。又方∶取初雪三指撮掷置所卧席，勿令人知。医心方卷第二十六二月采泽泻阴干三十日，车前正月取根、三月取叶、五月取实，阴干百服。防已二月八月庚戌日取干服，赤松子七月十六日去手足，介服中除三尸虫矣。服谷子法∶谷者□□之精，一名ktkt或作着字，味酸、温、无毒。服法∶七月七日取赤实阴干，捣筛，服方寸匕，日三。令人不老，视鬼及地中物暗中看书。服陵阳子三精散方∶天精桑实，地精赤实，人精麻实。凡三物，分等，加桂肉三尺捣，饭后服方寸匕，三十日通神，百日力自倍。采茯苓法∶ 松脂沦及地，变为茯苓。数里望树赤，俯视其肥理如博棋kt料者有也，仰视树枝□脂，又观地中高中之下，下中之高，掘入土五寸若一尺，当有限。还向生小松，小松根直下入地，深去七尺，浅者四五尺，便得。又∶上亦时有菟丝者，新雨竟天清无风云，以夜烛火临上，灭者亦即。乃以新布四丈环之，明旦□□□神丞。服莲芡实方∶ 八月上戊（一方上卯，）取莲衰实，九月上戊午取鸡头实，九月上午取亿根，各分等阴干百日冶之，正月上卯平旦□□□□饮方寸匕，日四五，后饮服之，百日止。治湿□□□□ □补气强，耳目聪明，自轻不饥，成神仙□□手足身面并作莲花色，老瓮成意子。