《此事难知》少阳证·
少阳证．胸胁痛．往来寒热而呕．或咳而耳聋．脉尺寸俱弦．（小柴胡汤）主之．
上各随仲景本条下加减用之则可矣药如本法．
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忌发汗．忌利小便．忌利大便．故名三禁汤．乃和解之剂．若犯之．则各随上下前后本变．及中变与诸变不可胜数．医者宜详之．
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答曰．身后为太阳．太阳为阳中之阳．阳分也．身前为阳明．阳明为阳中之阴．阴分也．阳为在表．阴为在里．即阴阳二分．邪在其中矣．治当不从标本．从乎中治．此乃治少阳之法也．太阳膀胱水寒也阳明大肠金燥也．邪在其中．近后膀胱水则恶寒．近前阳明燥则发热．故往来寒热也．此为三阳之表里．非内外之表里也．但不可认里作当下之里．故以此药作和解之剂非汗非下也．
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邪在荣卫之间．谓之半表里也．太阳阳明之间少阳居身之半表里也．（五苓散）分阴阳．膀胱经之半表里也．（理中汤）治泻吐．上下之半表里也．
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答曰．帝问病之中外者何．岐伯对曰．从内之外者．调其内．若盛于外者．先治内而后治外．从外之内者．治其外．若盛于内者．先治外而后治内．此言表里所出之异也．又云．中外不相及．则治主病者．中外不相及者．半表半里也．自外入者有之．自内出者亦有之．外入内出虽异．邪在半表半里则一也．此中外不相及为少阳也．治主病者．治少阳也．帝问寒热之病．恶寒发热如疟．或发一日．或发间日．岐伯对．以胜复之气会遇之时．有多有少．阴多阳少．其发日远阳．多阴少其发日近．此胜复相搏．盛衰之节疟亦同法疟者少阳也．少阳者东方之气也．逆行则发寒．顺行则发热．故分之气异往来之不定也．妇人经水适断．病作少阳治之．伤寒杂病一体经云．身有病而有邪脉经闭也．又云．月事不来者．胞脉闭也．经闭者尺中不至．胞闭者生化绝源．二者皆血病也．厥阴主之．厥阴病则少阳病矣．累及其夫也．小儿外感内伤．若有潮作寒热等证．并同少阳治之．男女同候以上男子妇人小儿闺女．或实作大热或变成劳．脉有浮中沉之不同故药有表里和之不一．察其在气在血定其行阴行阳．使大小不失其宜．轻重各得其所逆从缓急举无不当．则可以万全矣．此少阳一治不可不知也．
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答曰．五脏阴也．所主皆有形．骨肉筋血皮毛是也．此五脏皆阴足．是为实热．阴足而热不能起理也．阴足而热反胜之．是为实热．若骨痿肉烁筋缓血枯皮聚毛落．五阴不足．而为热病．是虚热．
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妇人先病恶寒手足冷．全不发热．脉八至两胁微痛治者便作少阳治之．或曰是则然矣论犹未也．至如无寒热无胁痛当作何经治或者不敢对恶寒为太阳．脉八至且作阳治．当不从标本从乎中也．治此者少阳也．若曰脉八至作相火．亦少阳也．兼又从内而之外也是又当先少阳也．此不必论两胁痛与不痛脉弦与不弦．盒饭作少阳治之．
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答曰．为阳在内侵于骨髓．阴在外致使发寒．治当不从内外从乎中治也．宜（小柴胡汤）调之．倍加姜枣．
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热在行阳之分肺气主之．故曰（白虎汤）以泻气中之火．
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热在行阴之分．肾气主之．故用地骨皮饮．以泻血中之火．
（白虎汤）其脉洪．故抑之．使秋气得以下降也．（地骨皮）饮其脉弦．故举之．使春气得以上升也．肺气石膏辛 肾气知母肺 血黄芩苦 肾血黄柏地骨皮泻肾火．总治热在外．地为阴．骨为里．皮为表．牡丹皮治胞中火．无汗而骨蒸．牝牡乃天地之称也．牡为群花之首．叶为阳发生也．
花为阴成实也．丹者赤也．火也．能泻阴中之火．（四物汤）加上二味．治妇人骨蒸知母泻肾火有汗而骨蒸．