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《辨证录》种嗣门(九则)·

男子有交感之时,妇人正在兴浓,而男子先痿,阳事不坚,精难射远,人以为命门之火衰也,谁知阳气之大虚乎?夫气旺则阳旺,气衰则阳衰。此气也乃五脏之真气,非止命门之火也。盖命门原有先天之火气,然非五脏后天之气不能生。世人戕贼五脏,因而命门之火气不旺,随五脏之真气而消磨矣,又安能助命门之火乎。此所以半涂先痿也。治法似宜急补五脏之阳气也。然而五脏不必全补也,但补其脾肾之气,若心、若肝、若肺之气自旺,五脏气旺,而命门之火欲不旺得乎。方用助气仙丹∶人参(五钱) 黄 (一两)当归(三钱)茯苓(二钱)白术(一两)破故纸(三钱)杜仲(五钱)山药(三钱)水煎服。连服四剂气旺,再服四剂气大旺,自然久战,可以壮阳,泄精可以射远,玉燕投怀矣。

此方补气,绝不补阴,以病成于阳衰,则阴气必旺。若兼去滋阴,则阳气无偏胜之快矣。方又不去助火,盖气盛则火自生,若兼去补火,则阳过于胜而火炎,复恐有亢烈之忧,反不种子矣,此立方之所以妙也。

此症用火龙丹长服亦佳。人参(五两)白术(五两)巴戟天杜仲菟丝麦冬(各五两)肉苁蓉(一大枚) 破故纸远志肉桂(各二两) 黄 (八两)当归(三两) 北五味(一两)

各为末,蜜为丸。每日酒送五钱。服一月即阳举,可以久战矣。

男子有泄精之时,止有一、二点之精,此等之人,亦不能生子,人以为肾水之亏,谁知是天分之薄乎?夫精少之人,身必壮健,予谓天分之薄,谁其信之?殊不知精少者,则精不能尽射于子宫,得天之浓者,果如此乎?天既予人以薄,医欲逆天而予人以浓,似乎不可得之数矣,然天心仁爱,人苟有迁善之心,医即有种子之法。盖精少者,虽属之于天,未必不成之于人也。恃强而好用其力,若思而过劳其心,多食而反伤其胃,皆足以耗精也。苟能淡漠以死其心,节少以养其胃,益之补精添髓之方,安在精少者不可以多生乎。铎得逢异人秘传,实有添精神术,今着书至此,不敢隐忍不传,传之以救万世无子之人也。方用生髓育麟丹∶人参(六两)山茱萸(十两) 熟地(一斤)桑椹(干者,一斤)鹿茸(一对)龟胶(八两)鱼鳔(四两)菟丝子(四两)山药(十两)当归(五两)麦冬(六两) 北五味(三两)肉苁蓉(六两) 人胞(二个)柏子仁(二两)枸杞子(八两)

各为细末,蜜捣成丸。每日早晚时用白滚水送下五钱。服三月,精多且阳亦坚,安有不种子者哉。

此方妙在纯用填精益髓之味,又无金石之犯,可以久服而无害,不特种子而得八元,兼可延龄而至百岁,即名为百岁丹,何不可者。

此症用添精嗣续丸,长服亦甚佳。人参鹿角胶 龟板胶山药枸杞子(各六两)山茱萸麦冬菟丝肉苁蓉(各五两) 熟地黄鱼鳔(炒)巴戟天(各八两) 北五味(一两)柏子仁(三两)肉桂(一两)

各为末,将胶酒化入之,为丸。每日服八钱。服二月,多精而可孕矣。

男子有精力甚健,入房甚久,泄精之时,如热汤浇入子宫,妇人受之,必然吃惊,反不生育者,人以为久战之故,使妇女兴阑,以致子宫谨闭,精不得入,孰知不然。夫胎胞居于心肾之间,喜温不喜寒,然过寒则阴凝,而胎胞不纳;过热则阳亢,而胎胞难受。交感之际,妇人胎胞之口未有不启,安有茹而吐之乎。惟是过于太热,则口欲闭而不能中,欲受而不得,势不得不弃之于外,以享其清凉之快矣。是以妇人坐娠数十日经来者,正坐于受胎而复堕,非外因之伤,乃精热之自难存养也。然则欲胎气之永固,似宜泻火之有余矣。而火不可泻,泻火必致伤胃,反无生气,何以种玉乎。治法但补其肾中之水,使水旺而火自平。方用平火散∶

熟地(一两)玄参(五钱)麦冬(三钱) 生地(二钱) 丹皮(二钱)山药(三钱)金钗石斛(三钱)沙参(三钱)水煎服。连服十剂,精不过热,与妇女交接,便可受胎,且庆永安也。

此方补阴而无大寒之虞,泻火而有生阴之妙,无事解氛,自获退炎之益,宜男之道,即在于斯。何必加知母黄柏大苦寒之药以求奏效哉。

此症用镇阳丸长服亦佳。

熟地(八两) 生地茯苓麦冬山药地骨皮沙参(各四两)牛膝天门冬车前子(各二两)玄参(八两)

各为末,蜜为丸。每日白滚水送下五钱。服一月而精温和,可以纳矣。

男子有泄精之时,寒气逼人,自难得子,人以为命门之火衰极,谁知心包之火不能助之耶?盖命门之火生于下,必得心包之上火相济,则上下相资,温和之气充溢于骨髓之中,始能泄精之时,无非生气。倘命门有火以兴阳,而心包无火以济水,则命门之气散,安能鼓其余火,发扬于精管之中哉。世人治法但去助命门之火,不去益心包之焰,则精寒不能骤复,必难受胎矣。方用温精毓子丹∶人参(二两)肉桂(一两)五味子(一两)菟丝子(三两)白术(五两) 黄 (半斤)当归(三两)远志(二两) 炒枣仁(三两)山茱萸(三两)鹿茸(一对)肉苁蓉(三两) 破故纸(三两)茯神(二两)柏子仁(一两)砂仁(五钱) 肉果(一两)

各为末,蜜为丸。每日酒送一两。服一料,精变为温矣。

夫无子因于精寒,今精寒易为精热,安有罴熊之无梦者乎。况此温中有补,虽助心包之炎,仍是益命门之气,二火同温,阳春遍体,谓不能生子者,吾不信也。

此症用胜寒延嗣丹长服亦效。人参(六两)白术菟丝巴戟天鹿角淫羊藿(各八两)附子(一个)茯苓炒枣仁(各四两)山药(六两)远志肉桂(各二两) 炙甘草(一两) 广木香(五钱)肉苁蓉(一大枚各为末,蜜为丸。每日早晚各服三钱。服两月,精热而孕矣。附子,用生甘草三钱煮汤一碗,泡透切片,微炒熟。

男子有精滑之极,一到妇女之门,即便泄精,欲勉强图欢不可得,且泄精甚薄,人以为天分之弱也,谁知心肾之两虚乎?夫入房可以久战者,命门火旺也。然作用虽属于命门之火,而操权实在于心宫之火。盖心火乃君火也,命门之火相火也。心火旺则相火听令于心,君火衰则心火反为相火所移,权操于相火,而不在君火矣。故心君之火一动,相火即操其柄,心即欲谨守其精,相火已暗送精于精门之外。至于望门泄精者,不特君火衰极,相火亦未常盛也。治法补心火之不足,不可泻相火之有余,盖泻相火,则君火益衰耳。方用济火延嗣丹人参(三两) 黄 (半斤)巴戟天(半斤)五味子(三两)黄连(八钱)肉桂(二两)当归(三两)白术(五两)龙骨(一两, )山茱萸(四两)山药(四两)柏子仁(二两)远志(二两)牡蛎(一两, )金樱子(二两)芡实(四两)鹿茸(一具)

各为末,蜜为丸。每日白滚水送下一两,不拘时。服一月即改观,服二月可以坚守,服三月可以久战,服一年如改换一人。

此方心肾两补,不专尚大热之药,故可久服延年,非惟健阳生子。但服此药,必须坚守三月不战,始可邀长久之乐,否则亦不过期月之壮,种子于目前已也。

此症用补天育麟丹亦佳妙。鹿茸(一具)人参(十两)山茱萸熟地肉苁蓉巴戟天(各六两) 炒白术炙黄淫羊藿山药芡实(各八两)当归蛇床子菟丝子(各四两)柏子仁肉桂(各三两)麦冬(五两)

北五味锁阳(各二两) 人胞(一个,火焙) 海狗肾(一根)蛤蚧(两条)黄连(一两)砂仁(五钱)

各为末,蜜为丸。每日早、晚各送五钱。服二月可以久战生子矣。无海狗肾,可用大海马二个代之。不用蛇床子,可用附子七钱代之。附子甘草三钱煮汤泡浸制。

男子身体肥大,必多痰涎,往往不能生子,此精中带湿,流入子宫而仍出也。夫精必贵纯,湿气杂于精中,则胎多不育,即子成形,生来亦必夭殇,不能永寿者也。凡人饮食,原该化精而不化痰,今既化为精,如何有湿气入之?不知多痰之人,饮食虽化为精,而湿多难化,遂乘精气入肾之时,亦同群共入,正以遍身俱是痰气,肾欲避湿而不能也。湿既入肾,是精非纯粹之精,安得育麟哉。治法必须化痰为先。然徒消其痰,而痰不易化,盖痰之生,本于肾气之寒;痰之多,由于胃气之弱,胃为肾之关门,非肾为胃之关也。《内经》年久讹写误传,世人错认肾为胃之关门矣。胃气先弱,不能为肾闭其关门,肾宫又寒,内少真火之运用,则力难烁干湿气,水泛为痰,亦且上浮而不止下降矣。故治痰必当治肾胃之二经,健其胃气而痰可化;补其肾气而痰可消矣。方用宜男化育丹∶人参(五钱)山药(五钱)半夏(三钱)白术(五钱)芡实(五钱) 熟地(五钱)茯苓(一两) 薏仁(五钱)白芥子(三钱)肉桂(二钱) 诃黎勒(五分)益智(一钱) 肉豆蔻(一枚)水煎服。服四剂而痰少,再服四剂,痰更少,服一月而痰湿尽除,交感亦健,生来之子,必可长年。

盖此方补肾者十之三,健胃者十之七,胃健而脾更健,以胃强能分消水气,何湿之入肾乎?肾又气温,足以运用,即有水湿之入肾,自能分泄于尾闾,则精成为纯粹之精,生子全美,必然之理也。

此症用纯一丸,长服亦妙。白术山药芡实(各二斤) 薏仁(半斤)肉桂(四两)砂仁(一两)

各为细末,蜜为丸。每日服一两,服一月即可得子。

男子有面色痿黄,不能生子者,乃血少之故也。即或生子,必多干瘦,久成儿痨之症,人以为小儿不慎饮食之故,或归咎于生母乳汁之薄,谁知父无血以予之乎?世人生子,动曰父精、母血,不知父亦有血也。夫血气足而精亦足,血气全而精亦全,为父者,气有余而血不足,则精之中自然成一偏之精,虽幸成形,乌能无偏胜之病哉。先天无形之血,能生后天有形之血也;若后天有形之血,何能生先天无形之血乎。故虽食母之乳,吞肥甘之物,终不能生儿之血,以全活之也。然则为父者少血,乌可不亟为补之哉。惟是血不能速生,必补其气,盖血少者,由于气衰,补气生血又何疑乎。方用当归补血汤∶

黄 (五钱)当归(一两) 熟地(五钱)水煎服。

夫补血宜用四物汤矣,今不用四物汤者,正嫌四物全是补血,而不补气也。若补血汤名虽补血,其实补气。原方用黄 一两、当归五钱者,重在补气,而轻在补血也。我今用当归为君,用黄 为臣,佐之熟地之滋阴,是重在补血,轻在补气,自然气以生血,而非血以助气,气血两旺,无子者易于得子,根深本固,宁至有夭殇之叹哉。

此症用滋血绳振丸长服亦效。

黄 (二斤)当归麦冬熟地巴戟天(各一斤)

各为末,蜜为丸。每日早、晚白滚水送下各五钱。服二月,血旺生子,必长年也。

男子有怀抱素郁而不举子者,人以为命门之火不宣也,谁知心肝二气之滞乎?夫火性炎上,忧愁则火气不扬,欢愉则火气大发,而木性条达,摧阻则木气抑而不伸,悠扬则木气直而不屈。处境遇之坎坷,值人伦之乖戾,心欲怡悦而不能,肝欲坦适而不得,势必兴尽致索,何风月之动于中,房帷之移其念哉。久则阳痿不振,何以生子?虽然人伦不可变,境遇不可反,而心气实可舒,肝气实可顺也。吾舒其心气,则火得遂其炎上之性;吾顺其肝气,则木得遂其条达之性矣。自然木火相通,心肾相合,可以久战以消愁,可以尽欢以取乐,宜男之道,亦不外于是矣。方用忘忧散∶白术(五钱)茯神(三钱)远志(二钱)柴胡(五分)郁金(一钱)白芍(一两)当归(三钱)巴戟天(二钱)陈皮(五分)白芥子(二钱)神曲(五分)麦冬(三钱) 丹皮(三钱)水煎服。连服十剂,郁勃之气不知其何以解也。

因郁而无子,郁解有不得子者乎。方中解郁未常无兴阳、种玉之味,倘改汤为丸,久服则郁气尽解,未有不得子者也。

此症用适兴丸长服亦佳。白芍(一斤)当归熟地白术巴戟天(各八两)远志(二两) 炒枣仁神曲(各四两)柴胡(八钱)茯神(六两)陈皮(八钱)香附天花粉(各一两)

各为细末,蜜为丸。每日白滚水送服四钱。服一月怀抱开爽,可以得子矣。

男子有天生阳物细小,而不得子者,人以为天定之也,谁知人工亦可以造作乎?夫阳物有大小者,世分为贵贱,谓贵者多小,贱者多大,造物生人,歉于此必丰于彼,虽然贱者未常无小,贵者未常无大,盖人之阳物修伟者,因其肝气之有余;阳物细小者,由于肝气之不足。以阴器为筋之余也,又属宗筋之会,肝气旺而宗筋伸,肝气虚而宗筋缩,肝气寒则阴器缩,肝气热则阴器伸,是阳物之大小,全在肝经盛衰、寒热之故也。欲使小者增大,要非补肝不可。然而肾为肝之母,心为肝之子,补肝而不补其肾,则肝之气无所生,补肝而不补其心,则肝之气有所耗,皆不能助肝以伸其筋,助筋以壮其势,故必三经同补,始获其验矣。方用夺天丹∶龙骨(二两),酒浸三日,然后用醋浸三日,火烧七次,用前酒、醋汁七次 之驴肾(内外各一具,酒煮三炷香,将龙骨研末,拌入驴肾内,再煮三炷香,然后入人参(三两)当归(三两)白芍(三两)补骨脂(二两)菟丝子(二两)杜仲(三两)白术(五两)鹿茸(一具,酒浸透,切片又切小块)山药末(炒)五味子(一两) 熟地(三两)山茱萸(三两) 黄 (五两)附子(一两)茯苓(二两)柏子仁(一两)砂仁(五钱)地龙(十条)

各为细末,将驴肾汁同捣,如汁干,可加蜜同捣为丸。每日早、晚用热酒送下各五钱。

服一月即见效。但必须坚忍房事者两月,少亦必七七日,具大而且能久战,射精必远,含胎甚易。半世无儿,一旦得子,真夺天工之造化也。

铎传方至此,不畏犯神明之忌者,不过欲万世之人尽无绝嗣之悲。然天下人得吾方,亦宜敬畏为心,生儿为念,慎莫戏 纵欲,倘自耗其精,非惟无子,而且获痨瘵之病,铎不受咎也。

此症用展阳神丹亦奇绝,并传于世。人参(六两)白芍当归杜仲麦冬巴戟天(各六两)白术菟丝子 熟地(各五两)肉桂牛膝柏子仁破故纸(各三两)龙骨(二两醋 )锁阳(二两)蛇床子(四两)覆盆子淫羊藿(各四两) 驴鞭(一具) 人胞(一个)海马(两对)蚯蚓(十条)附子(一个)肉苁蓉(一枝)鹿茸(一具,照常制)

各为末,蜜为丸。每日酒送下五钱。服二月改观,三月伟然,可以久战而生子矣。但必须保养三月始验,否则无功。