【介绍】：宋代医家。字仲理。诸暨(今浙江诸暨)人。因母病钻研医学，深有造诣。著有《医术地理》、《拨沙图》。
证名。指目视一物为两的证候。出《灵枢·大惑论》。亦作视一为二证、目视一物为两候。《灵枢·大惑论》：“邪其精，其精所中不相比也，则精散，精散则视歧，视歧见两物。”指汇聚于目中五脏六腑之精气，中邪而失却协
见《本草纲目拾遗》。即黄练芽，详该条。
①指运气中的主气和客气。《素问·至真要大论》：“必安其主客，适其寒温。”②指脉之常与变。《素问·阴阳类论》：“先至为主，后至为客。”
疾病的发生和经过。《灵枢·寿夭刚柔》：“谨度病端，与时相应。”
《杂病源流犀烛·身形门》卷二十八方。猪左悬蹄甲、露蜂房、鳖甲、刺猬皮各五钱，蛇蜕一条。各烧存性，为末，每服二钱，入麝香少许，空腹井水调下。治痔疮。
见《圣济总录》卷六十五。详久咳条。
【介绍】：晚清医家。字尚之，又字漱泉。江苏金山人。世医出身，初为太学生，三试不第，遂弃科举，继承家业为医。博通经史百家、天文历算，所辑《神农本草经》，为流传至今之本草经辑本之一，对整理和继承古代本草学
见《日华子诸家本草》。即葱实，详该条。
参见痘疹论条。