古代封建社会祭鬼神以逐疫灾的活动。始于原始社会，历代均因袭之。以后又发展成为一种娱乐的舞蹈形式或“傩戏”等戏曲活动。
喘，呼吸喘促；冒，眩冒。即呼吸喘促而头目昏眩。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“病人小便不利，大便乍难乍易，时有微热，喘冒不能卧者，有燥屎也，宜大承气汤。”
出《素问·阴阳应象大论》。指阴气偏胜，阳气偏衰，则出现寒证。详阴盛则内寒条。
出《本草拾遗》。为韭菜之别名，详该条。
【生卒】：1272～?【介绍】：元医家。名鹏飞。九华(今安徽青阳)人，曾遇宫姓者授予延寿养生之术。后以其说并搜诸书，集成《三元延寿参赞书》(1291)5卷。以天地人为纲，以起居饮食之节为目，凡经书之要
拔罐法的一种。是留针与拔罐法结合运用的一种方法。此法是先在穴位扎针，待得气后留针，再在上面进行拔罐。适用于风湿痹痛症。惟应用此法时必须准确，防止碰压针柄。
书名。23卷。李彦师编著。作者遵照张仲景《伤寒杂病论》原序，将《伤寒论》和《金匮要略》仍合为一书，用注释、互相参证等方法，具体领会张仲景对于急慢性病的医疗观点和辨证治法，注文比较简要，在一定程度上避免
病证名。明·赵献可《邯郸遗稿》：“胎前手足麻木，此属血少，宜养血安胎，以八珍汤为主。”
养生类著作。清·冯曦撰，全书4卷。卷1怡神，卷2葆摄，卷3修炼，卷4格言。作者注重养神，认为“多忧虑之人，饮食不为肌肤，则知养神当先于养形也。”并推崇太乙真人养生七法：一少言语养内气；二戒色欲养精气；
七怪脉之一。脉象浮数之极，有出无入，如锅中水沸，绝无根脚。