【生卒】：1904～1981【介绍】：原名其升。广东梅县人。毕业于广州中山大学医学院。曾任国史馆医事顾问。抗战期间在故乡设平民医院，并聘名中医驻诊。曾主持中西医医药研究社广州分社，后至香港行医。196
①人体上部邪气盛。《灵枢·卫气》：“上盛则热痛。”②指人迎脉浮盛的脉象。《素问·脉要精微论》：“上盛则气高。”
气结，指脾气郁结。脾主运化，忧思过度，则脾气不行，运化失常，出现胸脘痞满，食欲不振，大便溏泄等症状。《素问·举痛论》：“思则气结……思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。”
出《本草经集注》。即柏子仁，详该条。
经脉别名。即手少阳经。马王堆汉墓帛书载：“耳温(脉)：起于手北(背)，出臂外两骨之间，〔上骨〕下廉，〔出肘中〕，入耳中。是动则病：耳聋，辉煇朜朜，嗌种(肿)。是耳脉主治其所产病：目外渍(眦)痛，颊痛，
出《证治准绳·女科》即分娩。详该条。
中医霍乱专著。清江曲春、赵履鳌撰于光绪十年(1884年)。全书分霍乱论、霍乱辨证两部分。末附备急方11首。现有光绪十四年(1888年)兴化四圣观刻本。
《素问·五脏别论》：“六腑者，传化物而不藏。”指出了六腑共同的生理功能特点，举凡胃的腐熟水谷、主降浊，胆的疏泄胆汁，小肠的泌别清浊，大肠的传泻糟粕，膀胱的排泄小便，三焦的通调水道等，都是传而不藏的。要
指留针时，采取不同的操作，来分别补泻的方法。补法的留针，目的待气，故气至后稍加捻运即行出针。《素问·离合真邪论》：“静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护。”泻法的留针，目的散邪
【介绍】：见钱秀昌条。