指留针时，采取不同的操作，来分别补泻的方法。补法的留针，目的待气，故气至后稍加捻运即行出针。《素问·离合真邪论》：“静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护。”泻法的留针，目的散邪
湿热熏蒸。《素问·气交变大论》：“中央生湿，湿生土，其德溽蒸。”《素问·五常政大论》：“其类土，其政安静，其候溽蒸。”
书名。清·王泰林编。本书系将薛雪《湿热条辨》的方剂汇编成歌诀，并加注说明。现有《王旭高医书六种》本等。
见《广西野生资源植物》。为黄毛耳草之别名，详该条。
导引法。模仿鸟类动作的一种体操活动。战国时期(公元前475～201年间)《庄子》有“熊经鸟伸”的叙述。马王堆三号墓出土的西汉初年(公元前168年前)帛画《导引图》有“鹤□”、“鹞”等图。《后汉书·华佗
见《证治准绳·疡医》卷二。即白术散第二方。见白术散条。
证名。指两手肘关节下至寸口部分的皮肤有发热感觉，即尺热。《灵枢·论疾诊尺》：“尺肤热甚，脉盛躁者，病温也。”《类经·脉色类》：“尺肤热者，其身必热，脉盛躁者，阳邪有余，故当为温病。”参见发热、尺热条。
见《本草纲目》。即桔梗，详该条。
针灸术语。出《灵枢·经筋》。意指对于某些病症，可以在病痛局部或压痛点作为穴位进行治疗。因为这种穴位既无穴名，也无定位，所以后世有阿是穴，不定穴、天应穴之称。参见各该条。
见清·刘士季《草木便方》。为吴茱萸之简称，详该条。