指《素问·至真要大论》对病机的十九条论述。前人从实践中把某些类同的证候，归纳于某一病因或某一脏的范围内，作为辨证求因的依据，列为十九条。《素问·至真要大论》：“愿闻病机何如?……诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀瘈，皆属于火；诸痛痒疮，皆属于心；诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上；诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸躁狂越，皆属于火；诸暴强直，皆属于风；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；诸病附肿，疼酸惊骇，皆属于火；诸转反戾，水液浑浊，皆属于热；诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒；诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。”掌握这些病机，对一些症状比较复杂的疾病，具有执简驭繁的作用；但这毕竟还是一种粗略的分类归纳方法，临证时必须联系具体病情，全面分析，力求审因论治的准确性。
出《神农本草经》水蛭条。即经闭。详该条。
见白喉治法忌表抉微条。
病名。①小儿黄瘦腹大的证候。《诸病源候论》卷四十七：“小儿丁奚病者，由乳食过度，而脾胃尚弱，不能消磨故也。哺食不消，则水谷之精减损，无以营其气血，致肌肉消瘠，其病腹大颈小，黄瘦是也。”②凡小儿因吐泻久
【介绍】：明代医家。字养浩。仁和(今浙江杭州)人。在杭州行医时，不为人所重视，后被张尹崑请到京师治病，名声大振。著有《伤寒秘用》、《杂病正传》等书，已佚。
见清·赵其光《本草求原》。即柑皮，详该条。
病证名。《灵枢·癫狂篇》：“狂，目妄见，耳妄闻。”由肝火妄动，痰迷心窍所致，耳中时有幻听。即今之幻听症。
指五种疝病。《诸病源候论》卷二十：一曰石疝，二曰血疝，三曰阴疝，四曰妒疝，五曰气疝，是为五疝也。”又：“五疝之状，寻此皆由腑脏虚弱，饮食不节，血气不和，寒温不调之所生也。”详血疝、气疝、阴疝等条。
病名。见《圣济总录》卷一百一十六。即鼻疳疮，详该条。
练功方法，见杜自明《中医正骨经验概述》。取弓箭步，两肩放松，两手交叉，一手搁于对侧肩上，另一手搁于对侧腋下，然后两手张开呈侧平举状，两手一上一下，交替进行。适用于肩部疾患。
即攻溃。详该条。