证名。心在病主惊，小儿受到惊恐刺激，气结湿生，化为痰火，阻遏心窍。症见哭闹不休，打人骂人，哭笑无常，神志有时清楚或不清楚，舌红，苔白，脉滑数。治宜清火化痰。用黄连温胆汤加味。
病证名。产后重证之一。出《妇人良方大全》卷二十一。因产时气虚血散，营卫运行失常，胃绝肺败所致。症见口鼻有黑气环绕，鼻衄。急用二味参苏饮加附子，水煎服。并中西医结合治疗。
见《中药志》。为虻虫之别名，详该条。
二十四节气之一。我国习惯作为夏季开始的节气。《灵枢·九针论》：“左手应立夏。”古人喻人之形体与气节相应，左手关节与立夏相应。
书名。18卷。卷首、卷末各1卷。清·魏荔彤撰于1724年。魏氏注解《伤寒论》，除前有总论外，对六经病、瘥后劳复、霍乱等篇，亦各有总论提要钩玄。卷首并附方有执《阴阳表里图》，闵芝庆《传经论》以及作者对方
病名。即喉腥。详该条。
见《云南中草药选》。为庵摩勒之别名，详该条。
书名。13卷。清·程知撰。作者于《伤寒论》注家中认为喻嘉言能“破前人之窠臼，开后学之悟门”，但又指出喻氏《尚论篇》中经文有缺遗，编次分节或有欠妥，注解或有个人臆见，与经旨未能尽合。遂以喻书为基础，参互
病名。《审视瑶函》：“此症谓风飏游丝，偶然撞入目中而病痛也，即今人呼为天丝打眼。”即飞丝入目证。详该条。
古代探讨气象变化规律的一门知识。是在当时天文、历法等学科的基础上发展起来的。约起于汉代，而盛于唐宋，为古代农家、医家、兵家、阴阳家、天文历法家等所广泛应用。在医家其内容集中反映在王冰注释的《素问·天元