医论著作，1卷。元·王履撰于1368年。全书收医论23篇，寓有对医学探本溯源，贯彻源流之义，故名《医经溯洄集》。内容有研究《内经》、《伤寒论》等医著心得，对于温病与伤寒的辨析和对李东垣学说的探讨。他根
出《素问·阴阳别论》。指经闭，或指月经不按月来潮。参见经闭条。
医论著作。4卷。清·莫枚士撰于1856年。主要内容为研究《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》的心得体会。着重于考证和析义，解释脉症含义，辨析古今病名，疑似病症的异同，提出相应治疗方法。并
见医学衷中参西录条。
出《证治准绳·幼科》。即初生不啼。详该条。
指四肢。《金匮要略·中风历节病脉证并治》：“荣卫俱微，三焦无所御，四属断绝。”
简称命火，亦即肾阳。是生命本元之火，寓于肾阴之中，是性机能和生殖能力的根本。与人身的生长、发育、衰老有密切关系。还能温养五脏六腑，脏腑得命火的温养，才能发挥正常的功能。尤其是脾胃需有命门火的温煦，才能
见《山东中药》。为藜芦之别名，详该条。
指气血调和的健康人。古代诊法上利用健康人平静的呼吸和脉象等，与病人进行对比，作为判别病证的依据之一。《素问·平人气象论》：“人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息，脉五动，闰以太息，命一平人。平人者不病
病证名。《陈素庵妇科补解》：“妇人经行，多则六、七日，少则四、五日，血海自净。若迟至半月或一月，尚淋漓不止，非冲任内虚，气不能摄血，即风冷外感、使血滞经络，故点滴不已，久则成经漏，为虚劳、血淋等症。若