证名。指气喘时见吼呵声音。虚喘实喘均可见此。《灵枢·五乱》：“清气在阴，浊气在阳，荣气顺脉，卫气逆行，清浊相干，……乱于肺，则俯仰喘喝，接手以呼。”《灵枢·本神》：“肺气虚则鼻塞不利，少气，实则喘喝，
出《新修本草》。为鼠李之别名，详该条。
指病情从体质而变化。感受六淫邪气后，由于体质的特殊性，病理性质往往发生不同变化，如同样感受风寒邪气，阳热体质者往往从阳化热，而阴寒体质则易从阴化寒。《医宗金鑑》：“所受之邪，每从其人之脏气而化，故生病
见《四川中药志》。为粉条儿菜之别名，详该条。
病名。系指痈发于喉关部者。多因肺胃蕴热，复感风热，邪毒痰火壅聚咽喉所致。症见喉核之上后方红肿疼痛，喉核常挤向前下，悬雍垂水肿，变形。讲话时口中如含物，常带鼻音。疼痛连及耳窍，咽肿如塞，吞咽困难，饮水时
【生卒】：约761～827【介绍】：唐代官吏、医家。字晦叔。磁州昭义(今河南安阳)人。撰有《海上集验方》10卷。785年中进土，827年(太和初)为谏议大夫，颇得众望。
证名。指口腔内泛现白色糜点，形如苔藓。《素问·至真要大论》：“火气内发，上为口糜。”《杂病源流犀烛·口齿唇舌源流》：“脏腑积热则口糜，口糜者，口疮糜烂也，宜局方凉膈散；心热亦口糜口疮多赤，宜花粉末掺之
【介绍】：见张璐条。
【介绍】：明代医家。号慎斋。太平(今安徽太平)人。精医，通晓脉理。初从查了吾游，尝就正于薛己。撰有《周慎斋三书》、《脉法解》等。又《慎斋遗书》系周氏口授、门人记录并由后人整理而成。弟子有胡慎柔等。
借用五行学说中关于水与火的生克关系，来比喻心火与肾水、肾阴与肾阳的相互关系。互相协调，维持生理的动态平衡，称相济；互相失调称不济。参见水火不济、心肾不交、水亏火旺各条。