安骥集
见司牧安骥集条。
见司牧安骥集条。
小儿推拿方法。即合阴阳。见《陶朱公致富全书·卫生至要》。详和阴阳条。
指牙龈出血。《诸病源候论》卷四十八：“手阳明、足太阳(应作阳明)之脉，并入于齿。小儿风气，入其经脉，与血气相搏，血气虚热，即齿根血出。”临床有虚实之分，虚热宜滋阴降火，用知柏地黄汤；实热宜清热降火，用
①同腑。《难经·三十五难》：“五脏各有所，府皆相近。……小肠者，受盛之府也。大肠者，传泻行道之府也。胆者，清净之府也。胃者，水谷之府也。膀胱者，津液之府也。”②所在之处或储藏处。《素问·脉要精微论》：
见喉科指掌条。
出《本草拾遗》。为扶芳藤之别名，详该条。
【生卒】：十九世纪中叶【介绍】：清末医家。字少廉，又字绍溪。广东南海人。出身世医，自幼从父学医，奋力研读自《内经》、《难经》以下多种医书及有关文献，包括当时传入之西医书，并曾到西医院观看人体解剖。积多
见《中国药用植物图鉴》。即猫眼草，详该条。
病证名。指结胸之因外感病邪所致者。《医学衷中参西录·论结胸治法》：“结胸之证，有内伤外感之殊。……外感结胸，伤寒与温病皆有。伤寒降早可成结胸，温病即非降早亦可成结胸，皆外感之邪内陷与胸中痰饮互相胶漆也
指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇
病名。即食瘥的俗称，见《证治准绳·杂病》。详心瘥、食瘥条。