十二卷。宋沈与求(1086－1137)撰。沈与求，字必先，湖州德清(今浙江德清县)人。政和五年(1115)进士，迁明州通判。上疏论执政，迁兵部员外郎。自劾以为言苟不当，不应得迁，乃除殿中侍御史。曾取古今屯田利害，为集议二卷上之，累官御史中丞，知无不言，前后共四百奏，言甚切真。迁吏部尚书兼翰林学士。高宗时，官至知枢密院事。卒谥忠敏。其奏文深中时弊；其说亦主持风教，振刷纲常；其制诰诸篇皆典雅从容，具有唐人风范。著有《龟溪集》十二卷，为绍熙中，其孙沈说所刊，前有观文殿大学士李彦颖和湖州张叔椿二序。今收入《四库全书》存目。
①三卷，明许周修，杨培之纂。许周，字希旦，广东曲江人，拔贡，官巴东知县。杨培之，四川人，监生，官巴东训导。按巴东，明正德七年(1512)知县何山、教谕程经济修县志二卷，其书今存。嘉靖三十年(1551)
十六卷。不题撰人，书成于清初。白话短篇小说集。按此书各种刊本卷、回数不同，所标题目也有差异，殆由书商翻刻所为。各刊本故事内容交叉相同，亦有不同缺失。较全的啸花轩刊本十六卷十六回，有五篇故事，分别为：《
三卷。旧本题鬼谷子撰。唐李虚中(762－813)注。李虚中，字常容，魏侍中李冲八世孙。进士及第，元和中官至殿中侍御史。翰愈曾为作墓志铭，见于《昌黎文集》，墓志铭说：“最深五行书，以人之始生年月日，所直
十二卷。清赵吉士(1625－1703)撰。赵吉士字天羽，安徽休宁人，顺治八年浙江乡贡进士，康熙七年授山西太原府交城知县。为百姓干了许多好事，如提倡种柳，凿龙门渠，灌溉田地等。康熙二十三年(1684)授
二卷，续集 一卷，附通鉴总论 一卷。宋南宫靖一撰。南宫靖一字仲靖，自号坡山主人、南昌人。其书始自周平王，迄于五代。书中叙述史事并且搜集了一些宋儒的论断。书前有宋理宗端平年间丙申(1236年)所作自序。
六卷。清钱在培撰。钱在培字苍益，浙江仁和(今浙江省杭州市)人，生卒年及事迹均不详。本书首有雍正丁未(1727年)汪惟宪、程川二人的序文，又有“凡例”四则。卷一是《虞书》，卷二《夏书》，卷三《商书》，卷
二卷。意大利陆安德(详见《真福直指》条)撰。《善生福终正路》是一部传播耶稣教义的通俗读物，此书分上下两卷，卷一撰述修身、理家、祈祷、看经、听讲、解罪诸法。卷二撰述圣体、弥撒、受难诸说。终言福死之方。总
一百二十卷。范晔(398－446)、司马彪撰。范晔字蔚宗，南朝宋史学家，顺阳(今河南淅川县)人。他“少好学，博涉经史，、善为文章，能隶书，晓音律”(沈约《宋书·范晔传》)。是个学识渊博，有才华，有成就
一卷。宋释法颖(?－456)集。法颖，俗姓索，敦煌(今甘肃省敦煌县)人。为法香弟子。宋元嘉末来到江南。孝武帝时(454－464在位)为都邑僧正。后敕为僧王。居多宝寺。《十诵比丘尼波罗提木叉戒本》的主要
二卷。旧本题宋吕祖谦(详见《古周易》条)撰。当初，程颐作《易传》，没有涉及《系辞》，该书集诸家之说以补其缺。但取舍并不精审。陈振孙《书录解题》引《馆阁书目》，认为该书是伪托吕祖谦之名，而实非吕氏所作。