韩湘子得道
见《韩湘子全传》。
见《韩湘子全传》。
二卷。元钱义方(生卒年不详)撰。义方字子宜，湖州(今属浙江)人。尝举进士，其仕履不详。该书成于至正六年(1346)。上卷列7图，下卷20图。认为《河图》是作《易》之本，非兼取《洛书》。复认为朱熹《周易
①三十卷，清金光祖修，莫庆元纂。金光祖，满洲人，生员，康熙十二年(1673)任两广总督。莫庆元，番禺学教谕。时朝廷诏谕各省州县纂修志乘，以备一统志采择。金光祖在其序中云：“部檄至两广，臣光祖适备员总督
一卷。清胡薇元撰。该书多引《占经》，属于“天文”，除“天官”外，其他可证者很少。所训多牵强附会。只有“乐者非谓金石之声”条，引《乐纬·动声仪》：“冬至阳气应，则乐均清；夏至阴气应，则乐均浊。五音调则和
一卷。明陈恪(约1607前后在世)编。陈恪字克谨，浙江鄞县人。生卒年不详。万历二十年(1592)进士。官安徽宿松县知县。是编乃陈恪于弘治七年(1494)因修小孤山庙落成，偕寮友登半山亭，见古今题咏，因
四卷。清陈伯陶(见《宋东莞遗民录》)撰。该书记粤东明季遗民旧事。自各郡县志及清初诸遗老文集，旁加考证，辑出二百九十余人。以不试不仕为断，依郡县分列。诸书互异及可疑者，别为按语。凡遗民著作皆录其书目。后
六卷。明张所望(生卒年不详)撰。张所望，字叔翘，上海(今地名同)人。万历进士，官至广东按察司副使。此书为张所望之随笔札记，其中多有所考证，但采摭旧文者亦不少。内容兼涉谐谑、因果报应等杂事，有些类似陈继
一卷。清近山居士撰。居士项城(今河南项城)人，其姓氏不可详考。是书大意谓宇宙一天，即一理。天理之见端为气，天理之真宰为诚，天理之灵妙为鬼神，天理之寄于人心为性为命，天理之著于百为为道为法，天理之征于事
十卷。清王引之(详见《经义述闻》)撰。本书写成于嘉庆元年(1798)。鉴于从汉以来，宗尚雅训，偏重实词，举凡实义所在，既明著之，而对于语助、虚词，往往略而不究，甚至以实词之义来解释，使文字扞格，语意不
四卷。《续集》五卷。正集明方豪编。方豪，字思道，号棠陵，生卒年不详。开化(今属浙江)人。正德三年(1508)进士。官至湖广按察司副使。续集高第编。高第，绵州(今属四川)人，生卒年不详。正德九年(151
二卷。明耿定向(详见《硕辅宝鉴要览》)撰。毛在增补。此书文如其名，作者选择明代“严操守、砺品行、存忠厚”的贤相忠臣，略仿宋人典型录的体例，记载他们的琐事遗闻。其目的是针对世风日下的形势，陈述先辈们的高