一卷。明王守仁(1472－1529)撰。守仁字伯安，号阳明，卒谥文成，浙江余姚人，明代著名哲学家和政治家。宏治己未进士，曾任庐陵知县、右佥都御史等职。世宗时封新建伯。巡抚南赣及总督两广之时，皆平定了当地动乱，在明世用兵之文臣中可谓成效卓著、独树一帜。其学以良知良能为主，所谓“格物致知”当自求于心，不当求诸事物，为“心学”之创始人。尤推重宋儒陆九渊，并钻研朱子集注，世称之为“姚江派”；又因其曾筑室于阳明洞中，故学人称其为“阳明先生”。著有《王文成全书》。《阳明乡约法》也收入《王文成全书》中，明崇祯年间嘉善人陈龙正从全书中录出此法单行。本法分约长、约副、约正、约史、知约、约赞、诸人等，颇为繁琐。而且将总理争斗赋役等事及寄庄人户纳粮当差之事都归入约长的职责范围，与古法类似，不太适宜当时的实际情况。有学海类编本、丛书集成初编本。
一卷。明王袆(详见《大事记续编》条)撰。此书一卷，分五篇，内容主要论述纬书及释、道两家的源流，与《医书》相同异，原已收入王袆文集之中，曹溶编《学海类编》时将其摘出别行，并改为此名。有《百陵学山》本、《
三十卷。江日升撰。江日升，九闽珠浦人。该书记郑芝龙、郑成功开发台湾始末，始于明天启元年，迄于清康熙二十二年郑克塽降。每卷都有两句七字标题，乃章回小说回目，唯末一卷仅“施将军议留台湾”一句。崇祯甲申以前
一卷。旧本题为元李衎撰。李衎生平，详见《竹谱》。李衎有《竹谱》十卷，《永乐大典》已采辑著录，故抄袭十卷之《竹谱》成一卷之《竹谱详录》，易如反掌，只是其“详”实难达到。对此，《四库全书总目》仅存其目，加
四卷，清彭洵纂修。彭洵，漓江人。彭洵得乾隆间孙天宁所创修之灌县志乘阅之，谓其考核未精，义例杂乱，因纂兹编。《灌记初稿》光绪十三年(1887)纂，二十年(1894)彭氏种书堂刻本，共四卷，其名曰《灌记初
一卷。清王撰。号无奇子，河北霸州(今河北霸县)人。首有自序。称解释《中庸》，汉儒失之支离，晋唐以来不敢违；宋儒失之影响，元明以来不敢违。是书义求通贯，征引众解而不拘泥于一解。秦以前则有《周易》、管子、
三卷。朝鲜正宗二十年丙辰李秉模等奉命纂辑。李秉模(生卒年不详)，字彝则，号静修斋，德水(今地不详)人，畏斋端夏之玄孙，英祖四十九年癸巳中进士，不久即登文科，官提学；又迁兵曹判书，正祖朝拜左相，升领相；
三十二卷。清陈衍(1856－1937)撰。陈衍，字叔伊，号石遗老人，福建侯官(今闽侯)人。近代文学家。光绪举人，任学部主事。曾为张之洞幕客。著有《石遗室诗集》、《石遗室文集》。辑有《近代诗钞》、《辽诗
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命晃不殆，在武丁孙子。武丁子，武王靡不胜。龙旗十乘，大是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁。
一卷。明赵撝谦(1351－1395)撰。撝谦原名古则，后更名谦，其生平著述见《六书本义》。此书的体例是，每列一字，必载篆隶真草四体。然小篆和真书各有定格，而隶书与草书变体很多，不能赅备，只能略见一斑。
即《皇清开国方略》。