四卷。清罗正钧(约1900前后在世)撰。罗正钧字顺循，晚号劬庵，湖南乡泽人。光绪十一年(1885)举人。历官直隶抚宁、定兴、清宛县知县，天津保定府知府，山东提学使。著有《劬庵官书拾存》、《船山师友记》
①四卷。清戴王缙修，刘胤德纂。戴王缙字绅黄，渤海沧州人，康熙八年(1669)进士，九年(1670)任德平县知县。刘胤德字孟采，一字克滋，号默斋，邑人，顺治二年(1645)举人，三年(1646)进士，曾
七卷。明陈世浚(生卒年不详)撰。世浚字学元，闽县(今福建省福州市)人。此书成于崇祯十二年，前有自序，称题于“九龙学署”。清代流县有地名九龙滩，可能世浚曾做过该县学官，书稿也完成于该地。五经各为一卷，加
三卷。元涂溍生撰，自刻本。涂溍生字自昭，宜黄(今江西宜黄)人，曾任赣州濂溪书院山长。其事见于《江西通志》，称其著有《易义矜式》。朱彝尊《经义考》载其有《易主义》一卷，注已佚。柯劭忞考证，此书应名为《经
一卷。晋杨泉撰。其生卒年不详。清马国翰辑。杨泉字德渊，三国吴人，征聘不就，从事著述。今仅存《物理论》残篇，杂入晋傅玄《傅子》一书中。上继汉桓谭、王充。主张人死之后无遗魂。开范缜《神灭论》之先河。是书仿
七卷。西晋三藏法师安法钦(生卒年及生平事迹不详)译。阿育王是二千多年前印度摩揭陀国孔雀王朝的一位著名的君主，他能征贯战，统一了南亚次大陆，建立了印度历史上第一个统一的奴隶制国家。“阿育”是梵语(A’s
十二卷。英国李提摩太(详见《西铎》)撰。李提摩太曾于光绪十六七年间(1881－1882)主持《天津时报》之馆务，常撰文议政，持富民强国之说，其他报刊多转录之。1886年，他将五年间在《天津时报》上发表
一卷。清黄奭辑。张旸，西晋安定(今属甘肃镇原)人。曾以秘书郎参著作，又任令史，后出为地方官。著有《后汉纪》三十卷，以编年体记东汉一代史事。原书久佚。姚之駰、章宗源有重辑本。清黄奭据章辑本重新校刻，成书
一卷。清赵吉士撰。吉士字凡夫，山东掖县人。著有《寄园寄所寄》等书。此书为明杨涟传记。杨涟字文儒，号大洪，湖广应山(今属湖北)人。万历进士。官至左副都御史。天启间因上书弹劾魏忠贤，被诬陷死于狱中。此书于
八卷。清罗振玉编著。罗振玉，详见《殷墟书契》条。他搜集整理的甲骨、铜器、简牍、明器、佚书等考古资料，均有专集刊行。流传较广的有《殷墟书契》、《三代吉金文存》等。《殷墟书契》所收甲骨，大多数为罗氏自藏。