述古堂书目
四卷。清钱曾撰。“述古堂”为钱氏两大藏室名之一，是编著录即“述古堂”所藏之书，凡二千零八十九种，又称《述古堂藏书目》。目中每书著录撰者、书名、卷数、册数，凡钞本则予注明。其中宋刻一百一十四种，分类冗乱驳杂，缺乏调整。有《粤雅堂丛书》本、《丛书集成初编》本、萃古斋钞不分卷本。
四卷。清钱曾撰。“述古堂”为钱氏两大藏室名之一，是编著录即“述古堂”所藏之书，凡二千零八十九种，又称《述古堂藏书目》。目中每书著录撰者、书名、卷数、册数，凡钞本则予注明。其中宋刻一百一十四种，分类冗乱驳杂，缺乏调整。有《粤雅堂丛书》本、《丛书集成初编》本、萃古斋钞不分卷本。
十卷。元陈镒撰。镒字伯铢。丽水(今属浙江)人。生卒年不详。曾为松阳教授，后筑室午溪上，故以午溪名其集。卷首题前进士曲阜孔阳编撰，前进士青田刘基校正。有黄溍、张翥、孙炎等人序。翥序称其学于外舅周衡，炎序
二卷。北宋黄伯思(1079－1118)撰。黄伯思字长睿，别字霄宾，一说号霄宾，又号云林子，邵武(今属福建)人。元符进士，历通州司户、河南府户曹参军、校书郎、秘书郎等。卒年仅四十岁，但学问淹通，李纲为其
一卷。清张星鉴(生卒年不详)撰。星鉴字纬余，别字问月，江苏昆山人。生平笃好说经之书。该书收清朝著名学者，据本传及各书序，详其居里及撰述之目。立身行事，略而不详，无关经学的撰述不收。以汉学为宗，讲求宋学
一卷。清近山居士撰。居士项城(今河南项城)人，其姓氏不可详考。是书大意谓宇宙一天，即一理。天理之见端为气，天理之真宰为诚，天理之灵妙为鬼神，天理之寄于人心为性为命，天理之著于百为为道为法，天理之征于事
四卷。熊安生(497－578)撰。马国翰辑。安生字植之，长乐阜城(今河北阜城东)人，后周著名的经学家。少好学，励精不倦。初从陈达受《三传》，从房虬受《周礼》，事徐遵明，服膺历年，后受《礼》于李宝鼎，遂
无卷数。清陈鋐撰。陈鋐详《四书就正录》条。此书成于乾隆元年(1741)，作者意在解晰四书疑义，故而名为“晰疑”。书中于朱熹以来各家解说四书确当者略而不说，选择各家解说不当之处予以晰明，尤其着重解说《大
一卷。清王念孙撰。参见《广雅疏证》。这是桂馥抄录的仅存的王氏校勘《说文解字》的稿本，前有桂馥记，后有蒋斧、许瀚两跋。稿起于“一”部止于“走”部，仅为《说文》十四篇的第一篇和第二篇之半，凡校勘百一十九条
四卷。明徐溥(1428－1499)撰。徐溥，字时用，号谦斋，江苏宜兴人。景泰五年(1454)进士，由编修累官少师兼太子太师、吏部尚书、文渊阁大学士。谥文靖。事迹具《明史》本传。徐溥于孝宗时在内阁十二年
一卷。梁皇侃(488－545)撰。清马国翰辑。侃一作偘，吴郡(今江苏苏州)人，南朝梁经学家。著述有《论语义疏》、《礼记讲疏》、《礼记义疏》、《孝经义疏》等。《孝经皇氏义疏》，隋志作三卷，唐志同，书已亡
二种，二卷。清史致准(详见《尚书绎闻》)撰。二种为《尚书绎闻》一卷、《读左评录》一卷。两种本辞典均有专条介绍，可参阅。有光绪年间刊本。