迦谈
四卷。宋代晁迥(生卒年不详)撰。参见《法藏碎金录》辞条。《迦谈》即《法藏碎金录》也。因《法藏碎金录》明代久无传本，嘉靖二十四年(1545)，晁迥裔孙瑮以翰林院检讨兼管诰敕，得此编于内府而刻刊，并改名为《迦谈》。瑮为此书作跋，并载晁迥轶事数条，其余内容概如原书。不过，瑮作跋称《迦谈》十卷，不知何故。现见载版本有浙江巡抚采进本(四卷)。
四卷。宋代晁迥(生卒年不详)撰。参见《法藏碎金录》辞条。《迦谈》即《法藏碎金录》也。因《法藏碎金录》明代久无传本，嘉靖二十四年(1545)，晁迥裔孙瑮以翰林院检讨兼管诰敕，得此编于内府而刻刊，并改名为《迦谈》。瑮为此书作跋，并载晁迥轶事数条，其余内容概如原书。不过，瑮作跋称《迦谈》十卷，不知何故。现见载版本有浙江巡抚采进本(四卷)。
十卷。清杨潮观(1710－1788)撰。潮观字闳度，号笠湖，金匮(今江苏无锡)人。乾隆元年(1736)举人，官四川泸州知州。除《左鉴》十卷外，还著有《周礼指掌》六卷、《吟风阁杂剧》四卷、《笠湖诗稿》。
一卷。清苏穆(生卒年未详)撰。苏穆字佩蘘，江苏淮阴人。荆溪周济之妻室。是集收词八十二首。周济论词最精，所作亦深密纯正。穆之词学，与周济自有本源。集中故新作，多清婉，虽不似济词之深美。亦自有情致，凄婉动
二卷。元王广谋(生卒年、仕履均不详)编。该书汇辑《礼记》、《孔子家语》、《史记》诸书关于孔子之言行，分为四十四篇，卷首有孔子像素王事实，又载元至元十年所定庙制及祭祀仪注、乐章，后载明嘉靖间余氏《自新斋
不分卷。清黄锡寿撰。黄锡寿，字翰仙，湖南善化(今长沙)人。峨眉山在四川峨眉县。出县城南门，计程一百二十里至正顶。峨眉山高于五岳，绝顶草木不生。光绪十一年，四川总督丁宝桢始疏请春秋致祭。迄游智开任总督，
一卷。明顾炎武撰。顾炎武(1613－1682)，初名绛，字宁人，曾自署蒋山佣。江苏昆山人。明清之际思想家、著名学者。少年时参加“复社”反宦官权贵斗争。清兵南下，又参加昆山、嘉定一带的人民抗清起义。失败
见《冥通记》。
四卷。清谭沄(详见《禹贡章句》)撰。该书用历法密率推算春秋日月，自隐公己未迄于哀公壬戌，二百四十多年间，逐日定朔，逐年南至，以及《春秋》经文所书日食，《左传》、《国语》所言经度，都加以详推备考，对研究
四卷。清沈梅撰。梅字雪友，浙江会稽人，治法家言，兼研经学，著有《易书诗礼心解》，后多散佚，止存一百五十余条，分为四卷。卷首有贺熙龄、何绍基二序，卷末有谭光祜跋，极称沈氏其人。今按，卷一，解“讼·九二”
二卷，明洪垣撰。洪垣生卒年代不详，字峻之，江西婺源人，觉山是他的号。洪垣是嘉靖十一年(1532)进士，受业于湛若水的门下，《明史·湛若水传》末称“湛氏门人最著者，永丰李怀、德安何迁、婺源洪垣、德安唐枢
一卷，二集；一卷，三集；一卷。共三卷。南宋张端义(1179－?)撰。张端义字正夫，自号筌翁，郑州(今属河南)人，居于苏州(今属江苏)。曾师事项安世，与杨简、陈埙、魏了翁关系密切，多受其影响。端平(12