三卷。唐李匡乂(生卒年不详)撰。匡乂，字济翁。关于他的事迹，史书记载甚略。在书中有《荐〈蒙求〉表》，称宗人李翰作《蒙求》。翰玄宗时人。又《唐会要》卷十六：“中和元年(881)，僖宗避贼成都，有司请享太祖以下十一室，太子宾客李匡乂建议。”可知匡乂晚唐时人。匡乂一生勤于著述，除《资暇集》外，还有两汉至唐《年纪》一卷，注曰昭宗时宗正少卿，即李匡乂撰。在晁公武《郡斋读书志》中载有李匡乂自序，说：“世俗之误，类多伪误，虽有见闻，嘿不敢证，故著此书，上篇正误，中篇谈原，下篇本物。”《资暇集》系考证性著作，书中虽有许多不伦之作，但由于引书奇特，其中很多为今未传之书，这对于研究唐以前文献颇有参考价值。《资暇集》自宋以后，就广泛流传于世。其中最早的版本是南宋理宗时刊本，此本前有虞山钱遵王氏藏书印，末题埭川顾氏家塾梓行。此后，又有一些版本问世，如《格致丛书》本，《学海类编》本，《续知不足斋》本，《墨海金壶》本，《续百川学海》本，《说郛》本，《唐宋丛书》本，旧抄本，袁絅四十家小说本、《四库全书》本等。
八卷。清朱承煦撰。朱承煦，字诲客，山东益都人。怀玉山，距玉山县一百四十里，高四百余丈，盘亘三百余里。介饶州、广信二府，当吴楚闽越之交。为东南重镇。《怀玉山志》乾隆四十年(1775)刻本，共八卷。卷首为
三卷，后序一卷。清爱新觉罗·福临(见《御注孝经》)撰。该书凡三十章，曰：君道、臣道、父道、子道、夫道、妇道、友道、体仁、弘义、敦礼、察微、昭信、知人、厚生、教化、俭德、迁善、务学、重农、睦亲、积善、爱
一卷。晋吕忱(生卒年不详)撰。吕忱字伯雍，任城(今山东济宁市东南)人，《韵集》作者吕静之兄。此《字林》一卷见于丛书《说郛》卷八十五，后收入《青照堂丛书》摘三编第四函。其所分部有五：分毫字辨，音同画异、
无卷数。清胡良显撰。胡良显字忠遂，别号得岑，汉阳人。康熙辛卯年举人。官任武城县知县。此编都推衍朱子《本义》的宗旨，而经传次序仍然采用王弼本。至于经文字句，如坤卦“初六小象履霜坚冰”一句增加了“初六”二
一卷。宋太平老人撰。《四库全书·杂家类存目》谓，“旧本题宋太平老人撰，不著名氏。其书杂钞说部之文，漫无条理，命名亦不雅驯。盖书贾所依托。曹溶不考，误收入《学海类编》。”全面否定此书。今检其书，共记天下
三十七卷。明董份撰。生卒年不详。董份字用均，号泌园。乌程(今浙江)人。嘉靖二十年(1541年)进十。官至礼部尚书，兼翰林学士。此集为其孙嗣茂所编。共诗七卷、文三十卷。此集为浙江孙仰曾家藏本，有《四库全
八卷。明何孟春(详见《何文简疏议》)撰。《孔子家语》原书二十七卷，《汉书·艺文志》曾著录，久佚。今本十卷，系三国魏王肃收集和伪造，其注亦系肃所作。此本明代罕传，崇祯以前，明人无见此旧本者。至崇祯末，毛
二十八卷。清顾光旭(1731－1797)撰。顾光旭，字华阳，号晴沙。江苏无锡人。乾隆进士，官至甘肃凉州道。顾光旭善书，能诗文。有《梁溪诗钞》、《响泉集》。此集共二十八卷。其中，卷一为《泉上小稿》、收古
四十一卷。清应撝谦(生卒年不详)撰。应撝谦著有《周易集解》。本书分选举、学校、治官、田赋、水利、国计、漕运、治河、师役、盐法，凡十考。其体例略同于《文献通考》，节引史文、间参前人的评论。作者于文中亦作
四十八卷。清张维屏辑。维屏有《经义录》已著录。此书专举群经异字，卷一至三为《周易》，卷四至十为《尚书》，卷十一至十七为《毛诗》，卷十八至二十三为《周礼》，卷二十四至二十七为《仪礼》，卷二十八至三十四为