三卷。元释善住(约1320前后在世)撰。善住字天住，别号云屋。俗姓不详、吴郡(今江苏吴县)人。曾居于吴郡城报恩寺，往来吴淞江上，与仇远、白珽、虞集、宋元诸人相酬唱。著有《谷响集》。此集为元诗别集。共三卷。卷一为五言律诗，卷二为七言律诗，卷三为五言绝句、七言绝句及词。其论诗称：“典雅始成唐句法，粗豪终有宋人风。”命意极为不凡。纵观诗集，只工近体。大抵以清雋琱琢为事，颇近四灵江湖之派，终未脱宋人巢臼。所言未免过高，然造语新秀，绝无疏简之气，佳处亦未易及。故在元代诗僧中，有难以取代的地位。此集除《四库全书》本外，尚有振绮堂元刊本二册，不分卷。另有清抄本(藏于北京图书馆)、清蓝格抄本(藏于南京图书馆)。
一百六十卷，现存一百四十六卷。清末屠寄(1856－1921)撰。寄字敬山，自号结宦主人。进士。光绪二十一年(1895)任黑龙江舆图局总办，致力于元史研究，积二十余年精力撰成此书。采用正史体，分纪、传、
一卷。清刘逢禄(详见《尚书今古文集解》)撰。东汉著名今文经学家何休曾著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》三书，尊《公羊传》而排《左传》、《穀梁传》。著名古文经文家郑玄著《发墨守》、《箴膏肓》、《
二卷。明李先芳撰。先芳字伯承，号北山，监利(今属湖北省)人。寄籍濮州(今属山东省)，生卒年不详。嘉靖二十八年(1547)进士，官至尚宝司少卿。著有《读诗私记》、《江右诗稿》、《李氏山房诗选》等。是书成
三十卷。明何良俊(详见《四友斋丛说》)撰。此书承袭晋人裴启《语林》之名，而体例、门目也完全仿效刘义庆的《世说新语》。搜罗了两汉至元代正史所列，传记所存的士大夫的言谈举止、轶闻琐事，共二千七百余事，精心
二卷。宋范应元(生卒年不详)撰。范应元，号果山，又号无隐斋谷神子。刘惟永《道德真经集义大旨·诸家姓氏》称：“范应元，南岳寿宁观主，号果山，无隐斋谷神子作解”(指范应元为《老子》作解)。据此知范应元曾撰
十三卷。清靳文谟修，邓文蔚纂。靳谟，直隶大名府开州(今河北大名县)人，二十七年(1668)进士。旧志始于明万历间县令丘体乾，至康熙十一年(1672)四度续修。康熙二十七年(1688)，县令靳文谟奉诏纂
十八卷。宋许及之(?－1209)撰。许及之，字深甫，号涉园，温州永嘉(今浙江永嘉县)人。隆兴元年(1163)进士，知分宜县。迁宗正丞。乾道元年(1165)擢为拾遗。宁宗即位，除吏部尚书兼给事中。后官至
① 四十九卷。清郝懿行(1757－1825)撰。懿行，字恂九，号兰皋，清经学家，山东栖霞(今烟台市西南部栖霞县)人。嘉庆四年(1799)进士。官户部主事二十七年。一生无意于仕途显达，致力于著书论说。有
四卷。明胡居仁(1434－1484)撰。居仁字叔心，号敬斋，余干(今属江西)人。其事迹见《明史·儒林传》。是书前有居仁自序，称读《易》二十年，有所得则抄积之，手定成帙，取先儒图书论说合于心得者录之。三
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，