六卷。赵彦肃撰。彦肃字子钦，学者称复斋先生，南宋池州建德(今安徽东至)人。生卒年不详。从学于陆九渊，读书广博。著有《复斋易说》、《广杂学辨》、《士冠礼婚礼馈食图》。彦肃认为先圣以画作《易》，后圣论述《
六卷。刻者不知其名。第一、二卷题“古法帖”，第三、四卷题“唐名人帖”，第五、六卷题“宋名人帖”。形式上六卷皆同，而刻尾年月则大异。前二卷云：万历庚寅云阳姜氏玉兰堂摹勒上石。后四卷帖尾则云：淳熙三年二月
二十卷。宋裴良甫(生卒年不详)撰。裴良甫生平乡里亦不详。据赵希弁《读书附志》记载：《十二先生诗宗集韵》二十卷，裴良甫师圣编杜甫、李白、高适、韩愈、柳宗元、孟郊、欧阳修、曾巩、苏轼、王安石、黄庭坚、陈师
三卷。作者不详。据《汉书·艺文志》道家类说《鶡冠子》一书内容广博，思想宏富。在《天则篇》、《王铁篇》中，阐述的是黄老思想；在《学问篇》、《度万篇》中，说得是道、法两家之见；在《赵武灵王》、《世兵》等篇
十二卷。旧本题明屠隆(1542－1605)编。屠隆字长卿、纬真，号赤水、鸿苞居士。鄞县(浙江宁波)人。万历五年(1577)进士。著有《篇海类编》。此书皆历代尺牍。书内纂错百出，《四库全书总目》以为必为
十七卷。明俞文龙编辑。文龙，晋江(今福建省晋江县)人，生卒年及事迹均不详。该书将历代史书中所记载的灾祥神怪等汇集成编。《四库全书总目》称其“既非占验之书，又无与学问之事，徒见其好怪而已。”版本不详。
二卷。清俞樾撰。是书为《诸子平议》之第十三种。此书订正卢文弨校者甚多，如谓宗首臣故曰十九字，且谓天何十六字，产子曰为大夫治可也十五字，皆为贾子原文；若与臣下相残四十一字，与《大都》本是一篇。等齐“在所
六卷，首二卷。清刘宝楠撰。刘宝楠(1791－1855)，字楚桢，号念楼，江苏宝应县人。道光二十年进士，历任文安、宝坻、固安、元氏、三河等县知县。以治《论语》名世，著有《论语正义》、《文安坝工录》、《释
一卷。近人王维成撰。王维成，其人不详，撰有《老子化胡经考证》一卷。关于老子入西戎化胡之说，由来已久，但具体起于何时，没有定论。一般认为，此说约起于东汉，渐成于魏晋之际，定型于晋以后。经南北朝及隋唐，每
一卷。清郑珍(1806－1864)撰。珍字子尹，晚年号柴翁，贵州遵义人。清学者、诗人，精经学、小学家。道光十七年(1837)举人，以大挑二等选荔波县训导。同治二年(1863)被举荐于朝，特旨以知县分发