蕉廊脞录
八卷。清吴庆坻(生卒年不详)撰。庆坻，钱塘(今浙江杭州)人。是编乃吴氏与世贤士大夫交游，涉世历俗，网罗旧文，随笔杂录之文，刘承轩分类校注而成。共分八卷，即国闻、里乘、忠义、经籍、金石、书画、嘉言并附以杂记。意在论述六艺九流之非，福祸存亡之道，治国安邦之道。版本有民国间吴兴刘氏《求恕斋丛书》本，《近代中国史料丛刊》本，1990年3月中华书局影印本。
八卷。清吴庆坻(生卒年不详)撰。庆坻，钱塘(今浙江杭州)人。是编乃吴氏与世贤士大夫交游，涉世历俗，网罗旧文，随笔杂录之文，刘承轩分类校注而成。共分八卷，即国闻、里乘、忠义、经籍、金石、书画、嘉言并附以杂记。意在论述六艺九流之非，福祸存亡之道，治国安邦之道。版本有民国间吴兴刘氏《求恕斋丛书》本，《近代中国史料丛刊》本，1990年3月中华书局影印本。
二十二卷。清董讷撰。董讷字兹重，号默庵，平原(今属山东平原县)人。康熙进士，官至江南总督。《督漕疏草》为作者督理漕河时所上疏草，都是当时的公文，参考价值不高。
二卷。近人赵赞元撰。赞元字襄丞，安徽凤阳人，生卒年及事迹均不详。此书前面为总论。上卷是“修身”，“说四书”二十九篇；“说《毛诗》”九篇。下卷是“治人”，“说四书”三十三篇；“说《毛诗》”十八篇；“说《
清李海观(1707－1790)撰。李海观字孔堂，号绿园，河南宝丰县人。他出身于农村普通的知识分子家庭，三十岁时中乾隆元年恩科举人。但在中举之后，科名上并不顺利，从三十岁到四十岁共逢三次会试，皆落第，继
二卷。清刘逢禄(详见《尚书今古文集解》)撰。逢禄认为《春秋左氏传》，据《史记》本名《左氏春秋》，如同《晏子春秋》、《吕氏春秋》之类。自王莽时刘歆增改条例，推衍事迹，硬说《左氏春秋》传《春秋》，与公羊、
一卷。晋徐邈(344－397)撰。清马国翰辑。徐邈字仙民，东莞姑幕(今江苏常州)人。晋孝武帝时经谢安荐举，年四十四岁补中书舍人，迁散骑常侍。常肖改孝武帝手诏诗章，使之行于天下。后复使其授太子经。徐邈著
二卷。晋袁准撰。生卒年及事迹均不详。清马国翰辑。袁准有《丧服经传注》，已著录。《隋书·经籍志》儒家，《袁子正论》十九卷。《旧唐书·经籍志》作二十卷，或并其目以计之。严可均认为此书是在魏时所作。《魏志》
一卷。清蒋楷撰。蒋楷，字则先，湖北省荆门人。生卒年月及生平事迹未详。该书为其任平原县知县期间的见闻记录。记述了1899年4月－11月间义和团运动初期的状况，平原县、恩县及庄平等县的义和团情况以及朱红灯
见《金匮心典》。
一卷。英国史守本(1820－1903)撰，上海颜永京译。史守本，又译斯宾塞尔，是英国著名哲学家，进化哲学的创始人。撰有大量著述刊世，其中《三育论》曾畅销于世，被译成多种文字出版。《三育论》除足本刊行外
八卷。清王绍兰(1760－1835)撰。绍兰字南陔，一字畹馨，浙江萧山(今萧山县)人。乾隆癸丑进士，历官南屏知县、泉州知府、福建巡抚等职。少嗜学，究经史大义，以许慎、郑康成为宗，于《仪礼》、《说文》致