八卷。明蔡清(1453－1508)撰。蔡清，字介夫，号虚斋，晋江(今福建晋江县)人。少从朱玭学，以善《易经》名，成化二十年(1484)进士，累官江西提学副使、国子监祭酒。卒。万历中谥文庄。著有《虚斋集》、《易经蒙引》。此集有两种刻本。其一为明石崖葛氏所刻，即《明史·艺文志》著录的五卷本；另一刻本即为是集。系清乾隆七年(1742)由蔡清族孙蔡廷魁所重新编刻。是集自卷一至卷五仍为明刻本所收内容，但重新编订了目录，然后又加入了搜集到的察清墨迹、遗稿等，编为补遗一卷。又附以其孙蔡邦驹所集有关蔡清事迹及志书中传、序等文字，为附录二卷，总成八卷之数。集前廷魁序称“清之诗文，为著作之极轨”，则太过其实。而序中又称“清之著作主于讲学明道，不必以声偶为诗，以雕绘为文”乃是持正之论。盖清以经学有声于当代，为士林推重，而其诗文之则不甚显。是集收入《四库全书·存目》。
一卷。隋僧智永书，宋薛嗣昌刻。薛嗣昌，生平里贯不详。隋僧智永为王羲之七代孙，家传书学，精于书艺，相传曾手写《真草千字文》八百余本，分送浙东诸寺。据薛氏之题跋，该帖便是据其中之一传本——“长安崔氏藏本”
不分卷。明朱文治撰。朱文治，字简叔，浙江钱塘(今杭州)人。生平不详。本书取前代之文，人各一篇，裒而成集。其凡例称，书家姓名均据文之朝代后先为序次。不过，其中亦有编排错误。如王勃在江淹之前，刘禹锡在骆宾
二卷。清左宰撰。本书是为明左光斗所作的年谱。左光斗字遗直，桐城(今属安徽)人。任左佥都御史等职，劾魏忠贤三十二斩罪，被诬陷，死于狱中。福王时追谥忠毅。左宰为左光斗曾孙，乾隆四年(1379)，网罗散失，
①四卷。清吴世英修，刘文德纂。吴世英，辽宁盖平县人，出身贡生，顺治八年(1651)任汾阳县知县，后升河南陕州知州。刘文德，汾州府通判。按汾志创自明嘉靖王龙罔，其后孔文谷、王龙州相继纂述，然皆州志。改府
十二卷。清胡道问撰。道问字近思，江西会昌人，乾隆间诸生。作者认为易篇第不合，所以名此书为“原篇”。胡氏认为古本易共十二篇，即：伏羲卦象为一篇，每卦下附以孔子之大象，认为大象专以解伏羲之易；文王之彖辞上
四卷。明杨于庭(生卒年不详)撰。杨于庭字道行，一字冲所，全椒(今属安徽)人。万历进士，曾任兵部职方司郎中。工诗，著有《春秋质疑》、《杨道行集》等。该书不刊原文，只录诗题，先总述诗旨，再分章串讲，“有类
六卷。姚福均辑。姚福均，生平不详，江苏常熟人。此志所辑自北宋至明代各朝常熟人所著之书。每书著录书名、卷数、撰者时代、姓名、字号、出身、经历，对其要旨略作叙述。凡是引自其他目录而非撰者所亲见，则标明“未
一卷。美国李约各撰，美国林乐知等译。此书首篇论述人在万物间的位置，接着分资粮、权能、真实、公义、华美、仁爱、永生七章，分别论述人的生活、思想及人与人之间关系等，是作者为教会中人演述哲理之作。书中多驳斥
二卷。王国维(1877－1927)撰。此稿辑于丁巳(1917年)之冬，收文五十七篇，除训诂史论之外，又间收散文若干。王国维一九一六年就职上海圣明智大学，主编学术杂志，致力于物名训诂、声韵、古文字、古器
十五卷。南宋赵彦卫(生卒年不详)撰。赵彦卫字景安，绍熙(1190－1194)年间曾任乌程长官，又任徽州通判。此书卷首有开禧二年(1206)赵彦卫自序，题曰新安郡守。其余生平事迹皆不详。据自序称，此书初