十八卷，首一卷。民国文镒修，范炳勋等纂。文镒字纯如，京兆人，荫生出身，曾任度支部员外郎。民国十五年(1926)任绥中知县县长。范炳勋，邑人，拔贡出身。考绥中县，原无县志。民国十五年秋，省令各县修辑志乘，文镒乃延邑中鸿儒，从事修纂，聘范炳勋为总纂。历六月而成。《绥中县志》民国十八年(1929)铅印本。全书十八卷首一卷，分十二门，为：天文，舆地，建置，交通，兵事、大事记，政治，实业，人事，人物，物产，艺文。每门之下，附有诸小目，惟兵事，大事记无子目。此志因无前县志可承袭，于是采新民、开原、奉化、锦县等志之新体例，详参互订，其取材宏富，然子目太冗杂，尚待后人删订。
三卷。明张位(详见《问奇集》)撰。元代以前研究《周易参同契》者，有彭晓、陈显微、陈致虚等道教丹家，也有朱熹、俞琰等学者名流。他们注解《参同契》，或分章、或不分章，或更改篇章次第，都各有所见，也各有传承
二十四卷。秦嘉谟撰。秦嘉谟，清乾嘉时期学者，辑补《世本》十卷。《月令粹编》二十四卷，不见著于《四库全书总目》、《中国丛书综录》。《贩书偶记》时令类著录为“月令粹编二十四卷、图书一卷，江都秦嘉谟撰，嘉庆
不分卷。清蒋绍宗(详见《读诗知柄》)撰。绍宗字諟庐，长白(今山东邹平)人。嘉庆年间主讲梅城书院，道光初移官郴阳。所著有《读诗知柄》二卷、《礼记通解》二卷，与《春秋见心》合刻为《諟庐经说》行于世。该书即
十卷。金寇才质(生卒年不详)撰。寇才质，字志道，古襄人。他喜好恬淡之乐，不争功名利禄，曾研究丹经卜筮之术。撰有《道德真经四子古道集解》。寇才质认为老子之经，章章有旨，且深且远。又以为前人诸家《老子》之
二卷。清张启泰编，陈倬校误。参见《临文便览》条。陈氏《校误》撰于光绪元年(1875)，置于卷末，上卷校正《韵辨》，下卷校正《字学举隅》，为本书其他版本所不具。是书有同治光绪朝翰苑分书精刻本。
一卷。清毛国翰(1772－1846)撰。毛国翰字大宗，号青垣，一作星垣，湖南长沙人。嘉庆间诸生。道光二十一年(1841)，裕泰任湖广总督，招致国翰于幕府，二十六年(1846)卒于署，年七十五岁。毛国翰
一卷。英国散特生(生卒年不详)撰，英国傅兰雅(详见《化学卫生论》)译。此书主要论述脉表之用处、心等数种病之根源。此书以前，法国医士马利曾编制脉表，用来观察人身血脉清浊虚实诸象，故散特生著此书以明马利之
六十八卷。清郭伦撰。郭伦字凝初号西山，萧山(今属浙江省)人。乾隆年间举人，著有《十七朝史论一得》。《晋记》书前有郭伦序文，称读《晋书》的过程中有感于“取舍失衷，是非瞀乱”的缺陷，以“其中唯诸志稍有可观
三卷。北宋晁迥(951－1034)撰。晁迥字明远，澶州清丰(今属河南)人，自其父始徙居彭门(今四川彭县北)。宋太宗太平兴国五年(980)进士，累迁太常丞。真宗即位，擢右正言、直史馆、知制诰，后为翰林学
十卷。明朱得之(生卒年不详)撰。朱得之字本思，号近斋，自号参元子，乌程(今浙江省湖州市)人。一说为靖江(属江苏省)人。以贡生为江西新城县丞，颇得邑人称道。从学于王守仁，其学颇近于老氏。著有《参玄三语》