经学队仗
三卷。旧本题朱景元(生卒年不详)撰。朱景元爵里亦不详。据晁公武《读书志》所载。朱景元大约生活在唐武宗会昌年间。作过唐太子谕德，著有诗集一卷。此书以道德、心性等字分类标目，而且杂引经语以疏其义。因其中词皆对偶，所以名曰“队仗”。从内容看很可能为宋元时期科举策料所用，不似唐人之作。或许为姓名相同。
三卷。旧本题朱景元(生卒年不详)撰。朱景元爵里亦不详。据晁公武《读书志》所载。朱景元大约生活在唐武宗会昌年间。作过唐太子谕德，著有诗集一卷。此书以道德、心性等字分类标目，而且杂引经语以疏其义。因其中词皆对偶，所以名曰“队仗”。从内容看很可能为宋元时期科举策料所用，不似唐人之作。或许为姓名相同。
二十卷，附录一卷。清邵懿辰撰。邵懿辰(1810－1861)，亦作懿臣，字位西，又字惠西，浙江仁和(今杭州)人。道光十一年(1831)中举，旋即考取内阁中书，荐升刑部员外郎，在军机处供职，后罢官归乡，致
二十卷。宋聂崇义(生卒年不详)撰。崇义为河南洛阳人。学三礼，精礼学、五代汉乾祜中，官至国子《礼记》博士，曾校定《公羊春秋》，后周显德中，迁为国子司业兼太常博士。是编以唐张镒等六家所撰为底本，相互考稽，
六卷。翟衡玑撰。翟衡玑，湖南武冈人。其余不详。此书之说似受道家影响颇深。综观全书之旨，乃“以太极为会归，以图书为大用。而以礼乐为治世之根本。天地之气，不外阴阳，阴阳之发端在礼乐。故治平之术，礼乐为先”
五卷。宋王衮(生卒年不详)编。王衮，北宋时山西太原人，曾为钱塘酒官。曾随父亲赴任滑台道，其父病，遇庸医妄投汤药，病不愈；其母又多病有年。王衮因而发愤学医，经二十余载，博采方论七千余首，从中精选五百余首
三卷，清方宗诚撰，方宗诚，字存之，桐城(今安徽桐城县)人。治宋学，工古文辞，同治(1862－1874)间李鸿章任直隶总督，荐授其枣强(今河北省枣强县)知县，振教扶伦，谘民疾苦，论狱有声，旋隐居著述，从
六卷。续志 一卷。清朱绪曾撰。朱绪曾(约1796－1866)，字述之，上元(今南京)人，目录学家。道光举人，官至知府。平生嗜好读书、藏书，常常撰其大意，作成题记，著作甚多，《开有益斋读书志》是其目录学
二卷。清吴翊寅撰。此书以作者所撰《易爻例》为依据，专门对周易《彖传》进行注释。依照上下经的次序，全书分上下二卷。作者认为乾坤二卦为周易之根本，十二消息卦又为诸杂卦之根本。复卦一阳五阴，姤卦一阴五阳，都
二十四卷。宋陈师道(1053－1101)撰。陈师道，北宋诗人。字履常、无己，号后山居士。彭城(今江苏徐州)人。官至秘书省正字。此集为门人彭城魏衍所编。《四库全书》本为副都御史黄登贤家藏本。此本为明马暾
十八卷。清孔继涑辑。孔继涑字信夫，号谷园。孔子六十九世孙，书家张照之婿。张照以书名天下，孙继涑传其法，书学既深，收藏亦富。此取前碑帖重刻，故曰摹古。无卷数次弟，唐李邕《麓山寺》、《李思训碑》各一卷，《
二卷。清罗振玉(1866－1940)撰。罗振玉字叔蕴，一字叔言，号雪堂。浙江上虞人，后迁居淮安。清末任学部参事。辛亥革命后逃亡日本，勾结日本帝国主义，图谋复辟清朝，后又积极参预制造伪满洲国的汉奸活动。