四卷。清姚晋圻撰。晋圻，字彦长，罗田(今湖北罗田县)人。首有晋圻自记，末有王葆心跋。记称言积者为尚有待于后来补充，跋谓晋圻之学受之于刘文怀，此记以捍卫师说为己任，乃是昔日在讲舍之作。书中以说礼制者居多，大多牵强附会周官经、大小戴礼，参用了贾谊、董仲舒、郑康成之说，而以其论点为自己的论点。如文中涉及到了记学制、释宫泽、释宗祀、述庙祧、述时朝、记四阿屋、记皋门应门等篇，虽与前人不尽合，但也言之成理；说明堂古代形制，广引博抄，有凭空臆断之嫌；九江以下八篇，竟据班固之书以证《禹贡》。也有一少部分见地深刻，被称为佳作。现有沔阳庐氏影印本。
见《针灸甲乙经》。
见《养羊法》。
不分卷。明佚名撰。是书原无题名，封面题曰《天启逸史》，乃后人所附益，非其本名。所记起于天启四年(1624)十二月十二日，终于七年(1627)八月二十三日，逐日汇抄各部接出圣谕题旨。是书虽仅录题旨而无奏
一卷。晋陈邵撰，清马国翰辑佚。陈邵字节良，东海襄贲(今属山东省)人，官至燕王师给事中。事迹具《晋书·儒林传》本传。此书《晋书》本传不言卷数，《隋书·经籍志》作十二卷，据董逌《广川藏书志》跋贾公彦《周礼
一卷。元元淮撰。淮字国泉，号水镜。生卒年不详。临川(今属江西)人。至元初以军功显于闽。累官至溧阳路总管。此集一名金囦集。囦古渊字，与仇远《金渊集》同名。《四库全书》列为“存目”。有明正统九年(1444
一卷。清梅文鼎(详见《历算全书》)撰。欧几里得《几何原本》经徐光启、利玛窦译出前六卷之后，立即引起了梅文鼎的兴趣，梅文鼎认为我国传统的勾股算术和由西洋传入的《几何原本》形式上虽不相同，但理论可以会通。
一卷。唐谷神子撰。生卒年不详。宋晁公武《郡斋读书志》说：“或曰名还古，而不知其姓。”明胡应麟《少室山房笔丛》卷三十六《二酉缀遗》中认为即唐代诗人郑还古。后人多从此说。郑还古自号谷神子，唐宪宗时登进士第
五卷。南宋赵升(生卒年不详)撰。赵升字向辰，文昌(今属广东)人。赵升仕履事迹不详，据《朝野类要·序》称，自幼入京都观朝仪、刑政、名理诸事，吏犊之文，及闻缙绅间互相称谓等沿习之语，皆蒙然无所知识，遂搜求
二十四卷。明陈禹谟撰，牛斗星、钱受益补订。陈禹谟事详《经籍异同》条。钱受益字谦之，明天启五年(1625)进士。牛斗星字杓司，明杭州(今杭州)人。陈氏《四书名物考》二十卷已辑入《经言枝指》，有明万历原刊
一卷。明田艺蘅(详见《留青日札》条)撰。名言类书，皆采取新奇故事，纬以俪语。共一百二十八条。有些条目尚颇具道理，有的甚至揭露一些社会不合理的现象，从中多少可以窥见一些社会的黑暗状况。如“耕，男之职也。