四卷。清吴树声撰。树声(1819－1873)字鼎堂，一字筱亭，保山(今云南保山县)人。道光二十四年(1844年)举人，官山东肥城知县。工书，长于声音训诂之学，尚著《鼎堂金石录》、《经传释词续》、《六书微》等。顾炎武析五支之半及九麻之半与七歌八戈等韵字同属古韵第六部；五支另半与脂之微齐佳皆灰咍同属古音第二部；九麻另半与鱼虞模侯同属第三部。顾氏之后，若江永、戴震、段玉裁诸家，于歌麻二部之分合，虽微有出入，而其大旨则同。吴氏尝疑古音无歌麻两部，唐韵之七歌、八戈、九麻，皆起于西域，九麻之半皆自鱼虞模转入，七歌八戈与九麻之另半皆自支韵等字转入。因检古书中之歌麻韵字，一一考订其音读。著《歌麻古韵考》，搜集甚博，用力殊勤。是书苗夔曾为之补注。此编刊入《畿辅丛书》、《云南丛书》(初编经部)、《丛书集成》(初编语文学类)等。
八卷。清孙奇逢(详见《读易大旨》)撰。本书为作者晚年移居河南辉县夏峰村时所作，收二百余人，分理学、经济、忠节、清直、方正、武功、隐逸七类，每类一卷，其第八卷为《补遗》和《续补》。所收除忠节类之末附元蔡
六卷。明陈钜昌辑刻，董其昌书。此帖为陈氏辑刻四种董书之一。明代以来，汇刻董氏书迹者日益增多，但往往失于鉴别，使得真伪共存一体。而陈氏与董其昌为姻亲，且所选刻书帖皆经董其昌加以鉴定，所以除董氏自刻本外，
一卷。清翁方纲(详见《诗附记》)撰。翁方纲是清代著名学者，著述很多。他认为，古代《春秋》经传各自独立成卷，自从杜预将传文分系于经文之下，以便读者，但对传文进行割裂分配，强传从经，使首尾隔绝，前后失去照
二卷。元魏释昙鸾(476－542)撰。昙鸾，生于今山西省大同市的雁门，因家近五台山，自小听说了有关文殊菩萨灵异的传说，使幼小心灵对佛教神奇打下深刻烙印。十余岁时，即登山访寻，各见遗迹，依佛教出家。由于
四卷。清蒋日豫(1830－1875)著。蒋日豫，字侑石，常州(今江苏常州市)人，咸丰间监生，同治中迁同知直隶州。工诗文篆隶，有《问奇室诗集》、《续集》、《文集》及《秋雅》、《诗古文词》、《滂喜斋学录》
一卷。清茹敦和撰。此书与《大衍守传》一样，取圣人作易及天数五、地数五、参伍以变大衍之数，节而释之。作者以大衍为揲蓍求卦之法。易无数，而蓍有数，蓍之数即天地之数，五十五数之图本郑康成，四十五数之图即由此
作者不详。记载自黄帝至秦朝(一说春秋》帝王公卿大夫的世系及事迹，有《帝系谱》、《诸侯谱》、《卿大夫谱》、《氏姓》、《居》、《作》、《谥法》等篇，大概原为古史官所记，后来续有增补，并非出于一人之手。司马
一卷。旧本题明薛瑄(见《读书录》)撰。此书内容，全自《读书录》中摘出，系为他人所辑，别立书名，以炫俗听。此书反映了明末诡诞之习，凡属古书，多改易其面目以求售，《读书录》虽为习见之书，亦不能免。该书有《
《正集》三卷，《外集》一卷，并清吴允嘉撰。吴允嘉字志上，钱塘(今浙江杭州)人。生卒年及事迹均不详。除本书外，尚著有《浮梁陶政志、景镇旧事》一书，记载景德镇瓷器。《吴越顺存集、外集》记载五代十国时吴越王
二卷。清嵇永仁(1637－1678)撰。嵇永仁，字留山，号抱犊山农，江苏无锡人。康熙初年为福建总督范承谟幕僚。耿精忠叛清，嵇永仁与范承谟一同被执。在狱三年，坚贞不屈。范承谟被害，永仁自经而死。著有《抱