槐轩集
十卷。清王曰高(约1673前后在世)撰。王曰高，字登孺，一字北山，号槐轩，生卒年不详。茌平(今属山东茌平)人。顺治十五年(1658)进士。授庶吉士。后改为给事中，历十七年多有建白。著有《槐轩集》。是集为王曰高诗文合集。凡十卷，诗文各五卷。曰高善诗曾与王士祯兄弟多有唱和。耳孺目染，其诗格虽与士祯兄弟日近，然终不能及。其亦能文，但文逊于诗。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
十卷。清王曰高(约1673前后在世)撰。王曰高，字登孺，一字北山，号槐轩，生卒年不详。茌平(今属山东茌平)人。顺治十五年(1658)进士。授庶吉士。后改为给事中，历十七年多有建白。著有《槐轩集》。是集为王曰高诗文合集。凡十卷，诗文各五卷。曰高善诗曾与王士祯兄弟多有唱和。耳孺目染，其诗格虽与士祯兄弟日近，然终不能及。其亦能文，但文逊于诗。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
①四卷，清张家澜修，朱寅赞纂。张家澜，号小沧，湖南湘潭人，举人，官恩施知县。朱寅赞，湖南长沙人，生员。考恩施，为郡为州为县，变置无常。明代屡经兵燹，载籍无存，仅有王封镇撰卫志钞本一册。前代沿流不能备悉
一卷。明李豫亨(详见《推篷寤语》条)撰。李豫亨于卷首言：“有生所必资者有三事：寒欲衣，饥欲食，蔽风雨欲居，此通古今无贵贱一也。上古崇质任朴，民生易足，及其后古意寝亡。情动于欲，而泰侈生焉。于是始舍其本
三十卷。清王闿运撰。此书稍胜于王闿运的《尚书今古文注》，但其中仍多有谬误。如《尚书笺》解释“江汉朝宗于海”时说：“海潮至于寻阳。潮字本作淖，作朝者正字也，文从倝舟，日出舟浮是乘潮也。宗、古今字，众水会
六卷，清黄大受修，黄步青纂。黄大受，字可轩，广西靖西县人，清末增生，民国三年(1914)任上思知县，光绪二十五年(1899)参予修纂《归顺直隶州志》。黄步青，广西上思县人，清末增生。康熙二十三年(16
二卷。清朱用纯(详见《大学讲义》)撰。是书首有自序。前半部申发“中”字义居多，后半部阐明“诚”字义居多。而“中”与“诚”都本于天，见于吾心。故要保此“中”，必须戒惧慎独。“诚”是实理，以实心而实此实理
二十五卷。明王慎中(1509－1559)撰。王慎中，字道思，初号遵岩居士，后号南江。晋江(今属福建省)人。慎中四岁能诵诗，十八岁于嘉靖五年(1526年)举进士，授户部主事，官至河南布政使参政。著有《遵
一百卷。明徐春甫(1520－1596)撰。徐春甫，字汝元，号思鹤，祁门(今属安徽省)人。曾从名医汪宦学医，博通内、妇、儿各科医术。不计名利，以救人为己任，后授太医院官职。以《内经》为本，推崇李杲，具有
三十卷。无纂人名氏。这是一本为乡试、会试而准备的书。清代科举第二场有经学科考试。书中有注、有讲、有疏、有解，有间有案，大抵取《五经大全》、《五经备旨》、《七经精义》等书的内容，择精删冗最后证之于《御纂
二十四卷。元罗天益(约1220——1290)撰。罗天益，字谦甫，真定(今河北省正定县)人。曾从著名医家李东垣学习，为李氏得意门生，尽得其师倾囊所授，故造诣颇深。兼承师意，撰有《内经类编》一部，惜无传本
十二卷。汉何休(129－182)撰。何休字邵公，东汉任城樊(今山东济宁境)人，著名经学家，为董仲舒的四传弟子。精研六经，尤其通《公羊春秋》。据《后汉书·儒林传》称何休“质朴讷口，而雅有心思”，曾以列卿