十二卷。明杨循吉(1458－1546)撰。杨循吉，字君谦，自号南峰山人。吴县(今属江苏)人。成化二十年(1484)进士，授礼部主事。后因病乞归。著有《南峰乐府》、《攒眉集》、《苏州府纂修识异》等。循吉为明中一代名家，平生诗文杂著几近千卷，凡诗词文赋、杂著小品、史志考证、诗文评论，甚至乐府小令、曲目杂纂无不染指，然多数却难登大雅之堂。是集仅十二卷，包括一部分诗文，名之以“松筹堂”，因其好得病，三十一岁即疏请致仕，结庐支硎山下，课读经史，以松枝为筹，不精熟不止，松筹堂便以此得名。四库馆者评价此集收辑“芜累颇甚，尚多俗体”，因循吉所著多为他人不愿及之文，所以有此评价，盖因戴有色眼镜，持论难免偏颇。此集今有明万历间《合刻杨南峰先生全集》二十二卷本传世，现藏美国国会图书馆。
一卷。清梅文鼎撰。梅氏著述推步之书计六十二种、算书二十六种，是编将各书撰写的主旨加以题解式的说明，其中述及古今中外历术诸家之源流得失，颇为客观。梅氏自著亦可从中得其大概。有知不足斋本，八千卷楼有抄本。
不分卷。清王金城(生卒年不详)撰。金城四川巴县人，时当光绪间。此书分上下两编：上篇根据《说文自序》所举转注之例，述其本义及与诸书分界，并将转注字一一胪列出来，以为标准；下篇据曹仁虎《转注古义考》对诸家
四卷。明窦文照(生卒年不详)撰。窦文照，字子明，秀水(今浙江省秀水县)人。万历中官光禄寺典簿。此书共四卷，每卷分六类，大致属格言类书。书末有朱国祚跋，极称窦文照之孝行。内容无甚可采。
十卷。清任元祥(约1661年前后在世，生卒不详)撰。任元祥字王谷，后更名源祥，自号善卷子，学者称息斋先生。阳羡(今江苏宜兴)人。明末诸生。入清则绝意仕进，以布衣终老。任元祥与陈维崧、侯方域及魏禧为文友
二十卷。《附录》一卷。明孙升(约1550前后在世)撰。孙升，字志高，余姚(浙江)人。生卒年不详。嘉靖十四年(1535)进士，授编修，官至南京礼部尚书。著有《孙文恪集》。本书系其子等所编。所收文十四卷、
十二卷。清王念孙(1744－1832)撰。王念孙，字怀祖，号石臞，江苏高邮人。乾隆年间中进士，官永定河道。曾撰写阐明古义、校正文字的《读书杂志》。《管子杂志》就是《读书杂志》中的第五种书。王念孙在撰写
八卷。明赵滂编。赵滂，歙县(今属安徽)人，生卒及仕履不详。该书主要记载宋代学者程颢、程熙兄弟和朱熹的情况。之所以合为一编，是因为朱熹是徽州婺源(别称新安)人，而二程之墓也在此地。书中分为七门，按门记载
二十六卷。明郭子章撰。郭子章，字相奎，号青螺，江西泰和人。隆庆五年(1571)进士，累官贵州巡抚。播酋杨应龙叛，子章大破之，应龙阖室自焚，以功进太子少保，兵部尚书卒。子章天才卓越，于书无所不读，一生著
五卷。清周兆基撰，周睢园校订，朱兰重辑。兆基字莲塘，辑《诗韵释要》一书。周氏门人王睢园为之校订，朱兰重辑刊行。清代设科取士，经义策对而外，并重诗赋，是书盖为制举所编。依《佩文诗韵》而使之简约，每韵之下
见《将略要论》。