十一卷。明洪武初奉敕撰。据《千顷堂书目云：“太祖尝命礼部尚书陶凯(生卒年不详)等采录汉、唐以下藩王善恶以为鉴戒。编辑未竟，复诏秦王傅文原吉、翰林编修王僎、国子博士李叔元、助教朱复，录事蒋子杰等续修之。洪武六年书成，太子赞善宋濂为序。”陶凯，字中立，临海(今浙江临海县)人。元举乡荐，洪武初征修《元史》，书成，授翰林应奉。教习大本堂，授楚王经，擢礼部尚书。与崔亮等酌定诸礼仪，请依唐、宋会要例记载时政，从之。出为湖广参政，以晋王府右相致仕。后坐事论死。黄虞稷说此书五卷，而天一阁藏本十一卷。有明洪武中刊本。
五十卷。又称《习学记言序目》。南宋叶适(1150－1223)撰。叶适字正则，自号水心居士，世称水心先生，温州永嘉(今浙江温州)人。淳熙五年(1178)进士。历知蕲州、权吏部侍郎、知建康府兼沿江制置使、
二卷。南宋俞成(生卒年不详)撰。俞成字元德，东阳(今浙江金华)人。是书卷首有庆元庚申(1200)俞成自序，称年四十后即不应科举，“优游黄卷，考究讨论，付之书记，囊萤映雪，无所不为，尘积日久，遂成一编，
八卷。明代释如惺(生卒年不详)撰。如惺，号幻为，师从天台宗真清，又从千松得禅师习禅宗，曾住天台山慈云寺，嘉兴楞严寺。《大明高僧传》简称为《明高僧传》。此书写成于明万历四十五年(1617)，所题书名中的
二十六卷，附思陵改葬事一卷。四明西亭凌雪纂修，同郡后学汪成教、江镜清校订。此盖托名，可能是明朝遗老所作。书前有自序评言，后有同治年间陈励、董沛的识语。其实此书是从《南疆逸史》抄袭而出，原文完全相同，只
三卷。明江贞撰。江贞，字吉夫，婺源(今江西婺源县)人，生卒年不详。曾任绍兴府教授。其著作有《歙砚志》。是书主要记载歙州砚台及其有关事宜。其内容是将饶州太守叶良贵与其弟东昌太守叶良器所撰《砚志》及江氏族
二卷。清叶鉁(详见《续小学》)撰。果山在浙江嘉兴，叶鉁曾卜居其地，创立“修道居”。此书是叶鉁自为“修道居”修“志”，所以此书名为《果山修道居志》。此书第一卷述其所居以释、道、儒三教合为一堂，后一卷为同
十二卷。明朱辅(生卒年不详)撰。朱辅号杲庵，建德(今浙江省建德县)人。官至简州知州。此书取唐、宋以来议论事实可为法戒者，分类摘载，共十二卷，分为十二门。其中颇杂以禅门，其宗旨也未为精粹。此书尝再刻于壶
七卷。明马愉(1395－1447)撰。马愉，字性和，临朐(今山东临朐县)人。明宣德二年(1427)进士第一。正统五年(1440)以侍讲学士入直文渊阁，累官至礼部右侍郎。著有《澹轩集》。愉逝后诗文散失。
三十卷。清张璐(详见《张氏医通》)撰。此书仿赵以德敷衍《金匮》之义而名书。唐孙思邈《备急千金要方》内容恢宏，博大精深，然自来医家未传笺释注本，为使其流传后世，张氏取旧刻善本，参互考订，进行校刊。依原书
三十卷，《叙录》一卷。原名《经义杂识》。清臧琳(详见《郑氏六艺论》)撰《经义杂记》三十卷，臧庸(1767－1811)撰《叙录》一卷。此书取杂记汇编的形式，内容精深，见解独到，考证细致，颇受学界重视。清