无求子伤寒百问
见《类证活人书》。
见《类证活人书》。
十六卷。清爱新觉罗·福临(见《御注孝经》)亲定。是书冠以御制序文及恭进皇太后表。内容以《礼记·内则》篇为本，论述妇道，并援引经史诸书以佐证推阐之。分八纲三十二子目：一曰孝之道，分事舅姑、事父母；二曰敬
一卷。清吴脉鬯撰。吴氏曾撰《易象图说》六卷，末卷有八卦纳甲占例。据其六世孙吴菼所作序言，此书于顺治十六年(1659)刻板。而卦变解八宫说则藏稿于家，因惧其不得流传，吴菼将其付梓以求广为传播，但此书未见
六十七卷。明来斯行(生卒年不详)撰。来斯行，字道之，萧山(今浙江省萧山县)人。万历三十五年(1607)进士，授刑部主事，出为天津兵备道。白莲教起义爆发后，自率将卒前往镇压，俘获首领徐鸿儒。以福建布政使
四卷。清潘宗洛(约1703前后在世)撰。潘宗洛，字书原，号巢云，又号垠谷，江苏宜兴人，生卒年不详。康熙二十八年(1688)举进士，官至湖南巡抚，常出入苗界，安抚苗民，致使苗族地方安定，政迹卓著。曾三次
一卷。清康瑞兰撰。康瑞兰，生卒年不详，字畹滋，山西兴县人。总督康基田之女，孙某之妻。婚后早逝。清代诗人。此书有嘉庆二年(1797)精刊本，《山西通志》将康瑞兰作康蕙兰。
一卷，附录一卷。旧本题宋童伯羽(1190－?)撰。童伯羽字蜚卿，人称敬义先生，瓯宁(今福建省瓯宁县)人，为朱熹之门人，性沉默寡言，好读书，不乐仕进。著有《四书训解》等。此书所录朱熹之语，在池饶本语录内
二卷。清沈起凤(1741－?)撰。起凤，字桐威，号渔，又号红心词客，苏州人。乾隆三十三年(1694)中举人。后屡赴会试不第，抑郁无聊，寄情词曲。所制不下三四十种，当时风行大江南北。乾隆帝两次南巡所观赏
二十二卷，清曾受一修，王家驹纂。徐鼎续修，杨彦青续纂。曾受一，东安人，曾任江津县知县。江津县旧有传钞县志二帙，一为明嘉靖知县杨元吉嘱邑人杨几川纂，一为清康熙知县王璧嘱邑人龚湄纂。乾隆年间曾受一始采二家
二十六卷。元胡祇遹(1227－1293)撰。祇遹字绍闻，号紫山。磁州武安(今属河南)人。累官至河东山西道提刑按察副使、山东东西道提刑按察使等职。有政绩。此集为其子太常博士持所编。序称原本六十七卷。已佚
一。五代翟奉达撰。奉达生平籍里不详。按《敦煌遗书》有天复八年奉达写持诵《金刚经灵验功德记》，末署“布衣弟子翟奉达”，又有所撰《显德六年己未岁具注历日》，则署“朝议郎检校尚书工部员外行沙州经学博士兼殿中