一卷。清世祖爱新觉罗·福临(1638－1661，1644－1661在位)撰。清世祖，清太宗皇太极第九子。六岁即位，年号顺治。由叔父多尔衮摄政。顺治元年(1644)入关，镇压李自成农民军，定都北京。先后追论多尔衮罪，灭南明福王、唐王、鲁王、桂王等政权。庙号世祖。该书成于顺治十三年(1656)，一千余字。该书用《石台孝经》本，而不用孔安国本，目的是平息今文古文门户之争。亦不用朱熹《孝经刊误》本，以杜绝改经之渐。该书义必精粹，而词无深隐，以期家喻户晓。考历代帝王注《孝经》，晋元帝有《孝经传》、晋孝武帝有《总明馆孝经讲义》、梁武帝有《孝经义疏》、今皆无存。只有唐玄宗《孝经正义》列入《十三经注疏》中，得以流传于世，而该书亦有所超越。该书有清乾隆三十八年(1773)《摘藻堂四库全书荟要》本，清王德瑛《今古文孝经汇刻》本。
一卷。清戴清撰。戴清，字静斋，原籍休宁，后迁扬州。是书原分十二卷，自序云“汉人谈经最详典故，宋儒视为粗迹空疏者，未必不有所藉口。我朝名儒辈出，即四子书考据音，不下数十家，流览之下，勤加采录，垂二十载，
不分卷。清末严昉(生卒年不详)修撰，李国宾、王粹忠纂辑。昉字湘生，滇南(今云南省)人，同治八年(1869年)出任汉阳知府。太平天国军曾三次攻陷武议，当时文武官吏男女绅耆，死事之烈，为各省之冠。该书记因
五卷。明杨仪编。杨仪，字梦羽，常熟(江苏)人。生卒年不详，约嘉靖二十年(1541)前后在世。嘉靖五年(1526)进士。累官兵部郎中，山东按察司副使。本书杂录诸文，自序称意取不盛传于世者。但，诸如《阴符
八卷。明吴之器撰。之器字赐如，义乌人。该书举金华一郡人物述而志之。有名臣传、节义传、儒林传、孝友传、文苑传、逸民传、仙释传、方技传、游寓传、循绩传、附传、家传，共十二类。晋江吴载龟序，称此书结构谨严，
见《新世弘勋》。
一卷。晋刘智撰，清马国翰辑。智生卒年不详，字子房，平原高唐(今山东省禹城西南)人。官至太常，谥为“成”。其事迹载入《晋书》本传。智是太尉实弟，贞素有兄风，少贫，每斫港柴以资自习，竟成名儒，著《丧服释疑
十卷。清周宗濂(生卒年不详)撰。周宗濂著有《耻亭遗书》。本书取马瑞临《文献通考》、王圻《续文献通考》，首尾编次，仍如原书的二十四门。唯有帝系、象纬、物异、四裔、节义、方外六门，因难于节录置之。其因文附
五种，十一卷。清张迈编。张迈，始丰(今浙江省天台县)人。生卒年及事迹不详。《畅园丛书》汇辑清金安清《能一编》二卷、明周洪谟《谏垣七疏》一卷、清杨以贞《志远斋史话》六卷、《止焚稿》一卷、清包世臣《雌雄渊
六卷。明郑棠(约1414前后在世)撰。郑棠字叔美，浦阳(今浙江浦江县)人。生卒年不详。明永乐中官翰林检讨。著有《道山集》。是集凡六卷。首卷为赋，卷二为辞、颂、铭、赞及四言、五言古体诗、歌行、乐府、七言
无卷数。清胡良显撰。胡良显字忠遂，别号得岑，汉阳人。康熙辛卯年举人。官任武城县知县。此编都推衍朱子《本义》的宗旨，而经传次序仍然采用王弼本。至于经文字句，如坤卦“初六小象履霜坚冰”一句增加了“初六”二