七卷。明张凤翔(1472－1501)撰。张凤翔，字光世，号伎陵(一作伎陵子)，洵阳(今陕西旬阳县)人。明弘治十二年(1498)进士，官户部主事。著名《张伎陵集》。是编系凤翔诗文集。凡七卷。前六卷为诗，并有赋三篇。后一卷为杂文。凤翔得年仅三十岁，据钱谦益称“光世生有异质，落笔千万言，左手横书，瞬息满纸。与李献吉(梦阳)同举于乡，王公大人求识面者无虚日，声名出李上。有《伎陵集》六卷，信手涂抹，不经师匠，如村巫降神之语。而献吉作传，以为子安(王勃)再生，文考复出”。其集中诗赋多有梦阳评点之笔，如《白岩赋》，梦阳极力称扬之。其它诗文亦多讽喻之句，为当时士人所推重。可惜英年早逝，致使文章未能获更大成就。此集被收入《四库全书·存目》。另，其诗一卷被收入清乾隆五年(1571)刻《盛明百家诗》之中，今有传本。
十卷。清徐养原(1758－1825)撰。养原字新田，号饴庵，浙江德清(今德清县)人，经学家。精于三礼，宗郑玄之说而多所发明，兼通六书、古音、历算、舆地、氏族之学。阮元任浙江巡抚，延请他校正《仪礼》。亲
一卷。宋魏泰(详见《东轩笔录》)撰。是书专论唐宋诗人的诗歌创作。卷中编次，记事与议论相间。然每及诗人，于唐则推崇杜甫，而贬斥白居易、元稹、孟郊、贾岛；于宋则独推王安石之佳句，而恨欧阳修之诗缺少余味，讽
一卷，明范善溱撰。范善溱字昆白，少居疁城(今江苏嘉定)，长游姑苏(今江苏苏州市)，或许来过北方。大概是明末人。《中州全韵》有燃藜居士序，云：“昔周宪王作南北曲百阕，脍炙人口：李献吉诗云：‘齐唱宪王新乐
一卷。明吴懋材撰。吴懋材，生平不详。南岳志，明时已有数种。吴懋材以其卷帙浩繁，篇什冗富，不便随身携带，因摘其大要，汇为一编。《南岳图志》乾隆刻本，共一卷。兹篇删削旧志多有不当处，应芟而未芟者甚多。如云
三卷。宋郑樵撰。郑樵(1104－1162)字渔仲；居夹漈山中，因号夹漈山人，学者称夹漈先生；又号西溪逸民。新化军莆田(今福建莆田县)人。南宋史学家、训诂学家。初隐居力学，凡三十余年。绍兴间以荐召对，授
又名《永怀堂古注十三经》。二百九十一卷。明金蟠、葛鼐、葛鼒同校，三人均为东吴(今浙江鄞县)人，生卒年及事迹均不详。此书汇集儒家十三部经典《周易》、《诗》、《尚书》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《春秋
八卷。清世宗雍正(1678－1735)书。雍正生平见《朗吟阁法帖》。乾隆元年十月二十日奉旨摹勒。第一卷为《劝农谕》、《黑龙谭碑文》、《朱批谕旨序》、《训诫武臣谕》、《喜雨诗》、《爱莲说》；第二卷为《惜
十五卷。明程楷(约1497前后在世)撰。程楷，字念斋(一作字正之，号念斋)，饶州(今江西波阳县)人，生卒年不详。明成化二十三年(1487)进士，改庶吉士，迁翰林院编修，著有《程念斋集》。据集末方蓂跋称
二卷。鲍鼎撰。鲍鼎。详见《铁云藏龟释文》条。民初王国维著有《宋代金文著录表》及《国朝金文著录表》。以后由于新出土古器不穷，有关金石文字著作也与日俱增。鲍鼎所著补遗二卷，系根据《西清古鉴》、《西清续鉴》
一卷。清不著撰人名氏，排印本旧题信天翁撰。信天翁真实姓名未详。《顺治丁酉北闱大狱纪略》记顺治十四年(1657)顺天乡试科场舞弊大狱。清初科场仍沿明季积习，贿赂关节，恬不为怪。是年乡试，考生两千余人，中