一卷。旧本题为唐李成撰。据《宋史·李觉传》载，李成(919－967?)，字咸熙，系唐之宗室后代。五代动乱时，其祖父等出于长安，流寓四方，辗转于青州等地，到李成出生已定居营丘(今山东临淄)，故世称之李营丘。李成世代业儒，尤善属文，磊落有志，却才命难遇，不得施展，故而放意于诗酒，寄兴于书画。据刘道醇《宋朝名画评》等记载，李成于宋开宝(968－976)年间中进士，由此可见，李成当为宋人，题之为唐人有失号证。同时，《宋史·艺文志》及《晁陈书目》皆未著录该书，宋代诸家画录亦不见载，故有人怀疑为后人伪托其名而作。其文大抵为平庸画工之口诀，辗转相传时互有损益，便被人随意伪题古人之名行世。《四库全书总目》存其目，加以介绍。
四卷。清姚晋圻撰。晋圻，字彦长，罗田(今湖北罗田县)人。首有晋圻自记，末有王葆心跋。记称言积者为尚有待于后来补充，跋谓晋圻之学受之于刘文怀，此记以捍卫师说为己任，乃是昔日在讲舍之作。书中以说礼制者居多
五十八卷。清何焯著，蒋维钧编。何焯(1661－1722)初字润千，更字屺瞻，号茶仙，长洲(今江苏苏州市)人，学者称义门先生。康熙四十一年(1702)在直隶巡抚李光地的推荐下，提任贡生入内廷。不久特赐进
三卷。撰人不详。《四库全书总目·杂家类存目》谓其书，引《中庸》冠以《礼记》，知为宋人所作。又谓称齐桓公为齐威公，知为南宋人所作。书中所征引书籍，如苏轼《东坡集》、苏辙《栾城集》、魏泰《临汉隐居诗话》等
六卷。清钱泳辑(1759－1844)刻。钱泳字梅溪，金匮(今江苏无锡)人。工书画，善辑摹古帖以之赠与巴光诰。按巴光浩所作跋说，钱泳博雅好古，平生所见晋唐宋元墨迹极多，便仿文氏《停云馆帖》之例，择其佳品
一卷。清丁谦撰。丁谦，详见《西游录地理考证》。元太祖时，丘处机应诏赴大雪山，其弟子李志常随从，记往返道途见闻成是编。原载道藏中。《元史》有丘处机传，李志常号真常子，《元史·宪宗本纪》载道士李真常掌道教
一卷。清项蘅撰。项蘅，生卒年不详，浙江钱塘(今杭州)人，临海张应彪之妻，清代诗人。此书有嘉庆二十一年(1816)刊本，其夫张应彪编辑刻印。书前有霞城张灵江所作的序言，书后有其夫张应彪所写的跋语，书末有
二卷。近代金钺(生卒年不详)撰。金钺字劼卿，天津人，著作尚有《六书约言》、《说文提要增附》。是编乃校订陈建侯《说文提要》之作。编中于改定陈氏原本处，加“厶”识于原文之旁，于增补陈氏原本处，加“厶”识于
一卷。清倪上述撰。倪上述，河北乐亭(今乐亭)人。是书首有自序，末附后记。倪上述认为，《孝经刊误》一书，经文必出朱子之所定，然辞说之间已不能尽得其旨。至传十四章，则多所割裂，以致脉络不清。其间驳议与删除
一卷。清冯金鉴(1621－1687)撰。金鉴字心兰，又字藻卿，晚年别号蛰存，浙江桐乡人。同治六年(1867)举人，光绪二年(1876)进士，选庶吉工，授翰林院编修，官至四川川北兵备道。著有《五音反切图
八卷。清姚培谦(约1722前后在世)撰。姚培谦，字平山，华亭(今江苏华亭)人，生卒年均不详。诸生。善交游，名满江左。雍正中，保举人才，以居丧不赴。培谦好注书，有《增辑左传杜注》、《李义山诗笺》、《文心