家则
一卷 野志 一卷。明徐三重(详见《牖景录》条)撰。此书均为贻训子孙之语。家则为其所立规条，每条之后间引古人嘉言善行以证明之。其言酌乎古今之间，如丧礼不得用僧道，而得用纸钱、纸锭之类等。《野志》分十六篇，即端习、祛惑、营业、稽籍、本教、抡交、范内、居身、人道、节用、使令、狎慝、庖馔、服饰、燕乐、戏具，其词多用骈偶，与其所作《家则》相为发明，均属自述家事之类。有旧写本。
一卷 野志 一卷。明徐三重(详见《牖景录》条)撰。此书均为贻训子孙之语。家则为其所立规条，每条之后间引古人嘉言善行以证明之。其言酌乎古今之间，如丧礼不得用僧道，而得用纸钱、纸锭之类等。《野志》分十六篇，即端习、祛惑、营业、稽籍、本教、抡交、范内、居身、人道、节用、使令、狎慝、庖馔、服饰、燕乐、戏具，其词多用骈偶，与其所作《家则》相为发明，均属自述家事之类。有旧写本。
一卷。元顾瑛(1310－1369)纪游唱和之作，明袁华厘定成帙。顾瑛字仲瑛，号金粟道人，昆山(今属江苏)人。集中所游，自昆山以外，有天平山、灵岩山、虎丘、西湖、吴江、锡山、上方山、观音山，亦有远在数百
三十二卷。《续稿》三卷。清冯煦(1843－1927)撰。冯煦，字梦华，号蒿庵，晚年自称蒿隐公，江苏丹徒(今镇江)人。光绪进士，授编修，官至知府、按察使、布政使、巡抚。任安徽巡抚间，上书清廷请用尊主庇民
二十五卷。冯应京撰，戴任续。冯应京(?－1606年)，字可大，盱眙(今属江苏省)人，明万历二十年(1592年)进士，官湖广佥事，绳贪墨、摧豪奸，屡犯税监陈奉，被诬劾下狱，“乃于狱中著书，昕夕无倦。”(
无卷数。清王芝兰撰。王氏自序称是伊南人，未详其仕履。此书首句读质疑，都与《本义》句读不同。次辨《本义》衍文，认为易为卜筮之书，不经秦火，应无衍文。次乾卦质疑，坤卦质疑。次乾坤以下八卦说。其序六十四卦，
一卷。清阮芝生撰。芝生字紫坪，淮安山阳(今江苏淮安)人。曾学于著名学者天台齐召南门下。此书多用顾炎武、顾栋高之说，有时也纠正他们的疏误，大体上是对杜预《春秋经传集解》一书的补充和订正，有的地方持论较为
六卷。清凌扬藻撰。凌扬藻，字誉钊，广东番禺(今广东番禺)人。是书首辨书名，言唐人统称四库书为四书，四书之合始于无垢张氏，而朱子所注《大学》、《中庸》则曰《章句》、《或问》，《论语》、《孟子》则曰集注，
三卷。北齐颜之推(见《颜氏家训》)撰。历代史志均有著录。《崇文总目》小说家作《还冤志》三卷，《文献通考》、《直斋书录解题》作《北齐还冤志》，殆因旧本之首题北齐黄门侍郎颜之推撰，遂误以冠于书名之上。《太
一卷。清代王潜刚(生卒年不详)编。《观沧阁藏魏齐造像记》一书，收北魏时造像共有四通，即：北魏长庆寺造舍利塔并记，王苌造像并造像记；李禄造像并造像记，比丘僧东朗造像记。收东魏时造像共有四通，即：金明心等
十二卷。清杨宏声撰。宏声字拔斋，柏乡(今河北柏乡)人，乾隆辛未(1751)进士，官江苏金山县知县。该书大旨尊奉朱熹“《春秋》一经，为王道正纲纪”一语，对《公羊传》、《穀梁传》以及程氏传、苏氏传研究较深
又名《庚申帝外史闻见录》或《庚申大事记》。二卷。明权衡撰。衡字以制，号葛溪，吉安(今江西吉安)人。生卒年不详。元末隐居彰德(今河南安阳)黄华山，明洪武四年(1371)后，寓居临江(今江西清江西南)。此