太玄本旨
九卷。明叶子奇(生卒年不详)撰。叶子奇,字世杰,号静斋,又号草木子,龙泉(今属浙江省)人,曾任八陵主簿,因讼事株连入狱,在狱中,他用瓦磨墨著书。叶子奇反对佛、道,认为佛家所以沦为空寂,是因为舍物而言性;老氏所以溺于虚无,是因为他舍器而言道。叶子奇的著述有《草木子》四卷、《太玄本旨》九卷。据此书卷首序,称杨雄作《太玄》以拟《易》,《易》用二而“玄”用三。用二,则二其二以为四,二其四以为八,二其八以为十六,二其十六以为三十二,二其三十二以为六十四。《太玄》用三,则三其三以为九,三其九以为二十七,三其二十七以为八十一。《易》六重(即六爻),“玄”四重,所以其位有四。称这是“易”、“玄”取用不同之效。扬雄所作《太玄》的卷首所列旧图,具有七十二候之意,晁说之(字以道)所撰《易玄星纪谱》也以星候为机括。叶子奇认为《太玄》附会律历节候而强其合,是出于臆见。所以他撰《太玄本旨》,独立一家之说。历举八条所求而不通的,以说明《太玄》未足尽《易》之旨,自称成一家之学,在两汉不可多得。因此,他又作诠释,以正宋衷、陆绩旧注之讹。后世学者对此书多有评说,《四库提要》作者称其“如说《易》之家废象数而言义理”,认为《太玄》大义虽然与焦延寿、京房之论有别,而且《汉书·扬雄传》又称“玄首四重者非卦,数也”,据此批驳叶氏之谬;认为《太玄》的运用,是自天玄推一昼一夜阴阳数度律历,九九大运,与天终始,与太初历相应,也有颛顼之历;认为汉儒对此解说甚明,而叶子奇称其不协律历之说殊戾。然而《太玄经》一书原文艰涩,叶子奇能够循文阐述并有所发挥,使读者能够明了,实为难能可贵。其书对于后世学者研究《太玄经》实有可参之处。现存清《四库全书》本。