不分卷。明钱大复(生卒年不详)撰。大复字肇阳，江苏太仓人。官山东蓬莱县知事，大学士钱龙锡之父。大复先有《四书证义》，后在蓬莱与诸生论性，解官后，答问诸生，各若干条，别为笔记。其子龙锡合为一编。首有邹元标序，为《证义》作，次有孟时方、韩浚、孟一脉、张以诚诸序，则为《合编》作。其书要旨在以王阳明证朱熹。谓：“致知之知，即是良知，朱注解为虚灵不昧。……良知便含得至善。”朱注“虚灵不昧”四字，不过偶然作训，与阳明的“抱良知”为讲学宗旨不同。大复于“致良知”外，又添出“止至善”。而非阳明本旨。此书有明万历四十一年(1613)刊本。
一卷。清张金吾(1787－1829)撰。金吾字慎旃，别字月霄，江苏昭文(今常熟县)人，学者。道光时诸生。藏书多达八万余卷，并刊行《资治史鉴长编》等书。除本书外，所著还有：《两汉五经博士考》三卷、《广释
八卷。旧本题明徐时行(生卒年不详)编。徐时行著有《书经讲义会编》。本书采摘诸家议论之文，分类纂辑，以备策论之用。不足以称著述。
三十六卷。清梁玉绳撰。梁玉绳，浙江仁和(今杭州市)人。是大学士梁诗正的孙子，梁同书的儿子。《志疑》首载钱大昕元序说，“自少孙补缀，正文渐淆。……而梁玉绳生于名门，世传家学，专精毕力，参班荀，考同异，凡
一卷。晋王羲之书。明李崧祥刻。李崧祥，生卒年不详。字慕川，贵池(今属安徽)人。曾官浙江按察使。李崧祥非常推崇王羲之的真草，认为王右军的“真草十七帖”，更是“诸书英华”，曾深得张彦远、杜少陵等大书画家、
①十二卷。清周大儒修，尚云章等纂。周大儒字宗鲁，四川广安州人，乾隆二十一年(1756)举人。乾隆四十九年(1784)任虞乡知县。尚云章字汉辉，邑人，贡生。按虞乡之设，始于后周，隋、唐、宋、五代皆因之，
一册(吉石盦丛书本)。罗振玉印。册前影印蜀石经《穀梁传》十八行，后附罗氏宣统丁巳闰月跋。册中存字，自襄公十八年传“晋侯宋公魏侯郑伯”句起，至十九年传“晋士匄帅师侵齐至谷”句的“谷”字止，中缺“曹伯”以
一卷。清代王庭撰。王庭字言远，嘉兴(今属浙江)人，顺治进士，官至山西布政使。作者据宋、明诸儒家学说互有得失的状况，撰写本书进行论辨，中心是反对程朱一派理学，认为周敦颐“无极”等学说、程子“性即理”等学
十五卷。元唐惟明编辑。惟明曾官御史台掾史。成书于至正十二年(1352)。主要记载顺帝至元二年(1336)至至正十二年御史的典章制度，可与《宪台通纪》相互参照，考察元代的监察机构。此外，是书对元代后期的
四卷。清白乃贞(约1666年前后在世)撰。白乃贞，字廉叔，号蕊渊。里居及生卒年均不详。顺治九年(1652)进士。官至翰林院检讨。著有《憗斋存稿》。是集凡四卷。皆为诗。集前有余恂序。其诗叙述真挚朴素，不
二卷。清姚际恒撰。姚际恒，生于1647年，卒年不详，字立方，又字善夫，号首源，祖籍安徽桐城，后寄居浙江仁和(今杭州)。县诸生，一生未仕，勤于治学，酷爱藏书，承嗣先世遗藏，广泛搜求，著称一时。其学问专于