十四卷。清杨希闵撰。杨希闵字卧云，号铁傭，江西新城人。毛奇龄喜攻朱熹，著有《四书改错》二十二卷，以掊击《章句集注》。是书认为毛奇龄考证固有明确者，但辞气傲悍不逊，无论所得所失，十常八九非解经之正，也非虚心为学之道，乃为疏通证明。其曰四书改错平者，取汉官廷尉平之义，篇中如“敬事而信”三句，谓毛氏驳议全不通，观上下文义，何尝如毛氏所云“斥事废功”?另如“夫子温良”，朱注“良”是“易”、“直”，毛氏认为《说文》诸书，皆无训“良”为“易”、“直”，《乐记》认为“易”、“直”、“良”三字并出，假如所注，则记曰“良良慈良”一连三良，不是笑话吗?故谓毛氏此驳乃真笑话。但其中如“揖让而升”，“下而饮”，“射不主皮”，“子华使齐”，“仲弓之交”，“南容”，“南宫适”，“左邱明”，“子桑伯子”等，希闵皆谓毛说为核，初不回护朱注，则信其为平。该书有光绪元年(1875)福州刻本。
一百三十八种，二千八百九十一卷。清高宗敕辑。清乾隆三十八年(1773)，清高宗弘历敕编此书，命金简(详见《武英殿聚珍版程式》)掌其事。武英殿为清宫殿名，凡官修各书均在此校刊装潢，“聚珍”二字则为高宗赐
一卷。金利銮孙撰。利銮孙字士贵，盱江(今江西临川)人。该书以编年为经，以各国之事为纬，分列条注其源流始末，其后又加以论述。清乾隆间四库馆臣所见《永乐大典》本，只有其论而无年表。
二十卷。明林应龙编。林应龙字翔之。永嘉(今浙江温州市)人。曾充礼部儒士。生卒年及其它事迹不详。此书成于万历十三年(1585)，前八卷载日本僧人虚中所传弈谱三百八十四图。第九卷以下为外篇。又有《补遗图说
一千四百七十六种，五千四百八十五卷。无编辑者姓名。道家经典之汇集，始于六朝，汇辑成“藏”，则在唐代开元中。藏经刊印始于宋徽宗年间的《万寿道藏》，后来金元各藏均以此为蓝本。明代《正统道藏》一千四百二十六
七种，三十二卷。清张钧衡编。张钧衡字石铭，乌程(今浙江吴兴县)人。生卒年不详。光绪年间举人。清代藏书家，尤喜宋元旧籍，曾搜集秘笈，刊刻《适园丛书》十二集。丛书未刊行之前，先出了上海国学扶轮社铅印本的初
二十卷。明陈镐(生卒不详)撰。陈镐，明成化丁未年(1487)进士，会稽(今浙江省绍兴市)人。官至右副都御史，巡抚湖广。著有《振鹭集》等。孔子故里阙里向无志乘，明宏治年间(1504)，重修阙里，待孔庙建
五卷。明洪化昭撰。化昭自号日北居士，四川新都人。生卒年不详，《经义考》将他列在马元调前，大概是天启、崇祯(1621－1644)间人。该书认为《说卦》、《序卦》、《杂卦》三传都是汉儒所增入，故置之不论，
八卷。清张祖武撰。张祖武长安人。乾隆三年(1738)举人。此编就是明来知德《易注》原本，去除了《易注》的烦冗，间补以《易传》、《本义》诸说。其错综、变爻、中爻、大象、卦情、卦画、卦占之类则一仍其旧。《
二卷。胡元玉撰。卷首有胡元玉的自序。自序认为：“世人习见郑驳《五经异义》，辄于郑、许遗说，强求其异。岂知笺毛驳许，固自同情，许实先师，郑非异党，未可以门户相别，因取郑笺注说字义者，证以《说文》，通其所
十二卷。明阮元声编。阮元声，字号籍里与生平始末不详。著有《南诏野史》。是书辑自梁迄明婺人所作诗二百五十四家。自乐府迄六言，皆以体分，每篇后间附评语。搜辑颇富，略远评近为其特点之。《四库全书》列为存目。