一卷。清范士增(详见《周易解四书》)撰。是卷以四书解四书，确有不可易者，如“至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎”解为“爱而不敬兽畜之也”，后儒多疑犬马不可以比父母，观此可爽然。其他如“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也”解为“考诸三王而不谬”；“子路有闻，未之能行，唯恐有闻”解为“见善如不及”；“齐人归女乐”一节，解为“吾未见好德如好色者也”。如此之类，义均相发。又有语虽巧而涉于戏者，如“子告之曰：‘某在斯，某在斯’”，解为“吾闻其语矣，未见其人也”；又“夫妇之愚，可以与知焉”解为“未有学养子而后嫁者也”。如此之类，无当于经旨，该书有嘉庆年间刊本。
三卷。唐郑谷(851－910)撰。郑谷，字守愚，袁州宜春(今属江西省)人，光启进士、诗人，官至县尉，右拾遗。五岁启蒙，受知于李明、马戴，马戴称许他“它日必垂名”。七岁能吟诗，司空图赞许他“留为一代风骚
八卷。元王恽(1227－1304)撰。王恽字仲谋，号秋涧，卫州汲县(今属河南)人。生平事迹详见《承华事略》。王恽中统二年(1261)任翰林修撰、知制诰、兼国史馆编修官，后调官晋府。至元十四年(1277
十一卷。未著编辑名氏。该书摘录杨时、罗从彦、李侗三家语录及杂著，其中，杨氏四卷，罗氏六卷，李氏一卷。三人皆为剑州人，故该书可能为其乡人所编。《千顷堂书目》载莆田宋端仪有《道南三先生遗书》，或即是书。《
①五卷。清赵士弘修，陈所性纂。赵士弘字毅可，河北永年县人，出身进士，顺治十五年(1658)任绛县知县。按旧志创于明嘉靖三十八邑人吉大来，万历三十三年知县黄维翰曾增修，二本久已失传。此书纂修时，仅得其残
一卷。明吕维祮撰。吕维祮字吉孺，河南新安(今河南新安)人。吕维祺之弟，曾任乐平知县。维祮撰《孝经翼》，意在支持其兄维祺的见解，所说义多精当贴切。如解释“身”与“道”时云“身，动物也，见异而迁，故曰立；
二十卷。清翁元圻(1749－1825)撰。翁元圻字载青，浙江省余姚县人。其兄翁元堂，精通王应麟的《困学纪闻》，在翁元圻四岁时，就给他讲授《困学纪闻》一书，此后，翁元圻专心研究《困学纪闻》，为《困学纪闻
二卷。清释宝贤(?－1729)编。宝贤为清鄮山阿育王寺沙门，俗姓时，字思齐，号省庵。常熟(今属江苏省)人。“省庵法师”即是指释宝贤。宝贤少年甘蔬食，厌酒肉。后接触佛经，感念心净。梦观阿育王塔，发下供养
十四卷。清宋溶纂修。宋溶字怀君，四川成都人，举人，乾隆三十二年(1767)任祁阳县令。浯溪在祁阳县五里，流入湘江，有清江、白河汇水注之，是为名胜地。宋溶任祁阳县令后，览浯溪之盛，慨慕前贤。民事之余，殷
二卷。明孙瑀(?－约1459)撰。孙瑀字，原贞，以字行，德兴(今江西德兴县)人。明永乐十三年(1415)进士，授礼部主事。正统初累擢河南右参政，居官清慎，有吏才。迁浙江左布政，正统末拜兵部左侍郎。景泰
十二卷。宋朱申撰。朱申生卒、事迹无详考。《江西通志》记载有朱申，字继宣，宋太学生。又有李心传《道命录》，有淳祐十一年(1251)新安朱申序，其结衔为朝散大夫，知江州、军州，兼管内勤农营田事，似为二人。